CAPÍTULO X                                                Quem foi concebido do Espírito do Mal;                                                                                  Nascido de uma virgem sacrílega e tola;           ʺAfasta-te de mim, SATANÁSʺ (Jesus a Pedro)                           Foi glorificado pela humanidade, reinou sobre ela,                                                 Mateus.

xvi.

E ascendeu ao trono do Deus Todo-Poderoso,                                                                                  Do qual o empurra para o lado, e do qual ele         ʺUma tal quantidade de coisas confusas e disparatadas                                                                                  insulta os vivos e os mortos;         Que me tira a fé.

Vou dizer-vos o quê —                                                                                  Creio no Espírito do Mal;         Ele me segurou, ontem à noite, por pelo menos nove horas                                                                                  A Sinagoga de Satanás;         Ao enumerar os vários nomes dos demônios.ʺ                                                                                  A coalizão dos ímpios;                             Rei Henrique IV, Parte i, Ato iii                                                                                  A perdição do corpo;     ʺA força terrível e justa que mata eternamente os abortos             E a Morte e o Inferno eternos.

Amém.ʺ e foi nomeada pelos egípcios Typhon, pelos hebreus Samael; pelos orientais Satanás; e pelos latinos Lúcifer.

O Lúcifer da             Isso ofende? Parece extravagante, cruel, Cabala não é um anjo amaldiçoado e fulminado; é o anjo que                blasfemo? Ouçam.

Na cidade de Nova York, no nono ilumina e que regenera ao cair.ʺ                                         dia de abril de 1877 — isto é, no último quartel do que                                                                              é orgulhosamente chamado de século da descoberta e era da                              ELIPHAS LEVI, Dogma e Ritual                                                                              iluminação — as seguintes ideias escandalosas foram         ʺPor mais mau que seja, o Diabo pode ser caluniado,                                                                              aventadas.

Citamos do relato do Sun na                                                                              Be falsamente acusado, e sem causa incriminado,                                                                              manhã seguinte:         Quando os Homens, não querendo ser culpados sozinhos,         Transferem esses Crimes para Ele que são seus.ʺ                         ʺOs pregadores batistas se reuniram ontem na                                                Defoe, 1726                       Capela dos Marinheiros, na Rua Oliver.

Vários missionários estrangeiros                                                                                  estavam presentes.

O Rev.

John W. Sarles, do Brooklyn, leu há VÁRIOS anos, um distinto escritor e perseguido                         um ensaio, no qual sustentava a proposição de que todo cabalista sugeriu um credo para as corpos protestante e romano                         adulto pagão, morrendo sem o conhecimento do Evangelho, está católico, que pode ser assim formulado:                                   eternamente condenado.

Caso contrário, o reverendo ensaísta                           Protevangelium                                         argumentou, o Evangelho é uma maldição em vez de uma bênção,        ʺCreio no Diabo, o Pai Todo-Poderoso do Mal,                     os homens que crucificaram Cristo fizeram-lhe justiça, e o     o Destruidor de todas as coisas, Perturbador do Céu e                       toda a estrutura da religião revelada desmorona por             da Terra;                                                                       terra.

Ísis sem Véu Vol. II

ʺIrmão Stoddard, um missionário da Índia, endossou                              Mas desafiamos qualquer homem honesto no mundo inteiro a dizer     as opiniões do pastor do Brooklyn.

Os hindus eram grandes                           se ele pensa que o brâmane estava longe da verdade em     pecadores.

Um dia, depois que ele pregou no mercado                             dizer do missionário Stoddard, ʺeste homem nos supera a todosʺ em     lugar, um brâmane se levantou e disse: 'Nós hindus superamos o                             mentira.

O que mais ele diria, se este lhes pregasse     mundo em mentira, mas este homem nos supera. Como pode ele dizer                             a doutrina da danação eterna, porque, de fato, eles haviam     que Deus nos ama? Olhai para as serpentes venenosas,                                passado suas vidas sem ler um livro judeu do qual     tigres, leões, e todos os tipos de animais perigosos ao redor                          nunca ouviram falar, ou pedido salvação a um Cristo cuja     de nós. Se Deus nos ama, por que não os remove?ʹ                                                                                       existência nunca suspeitaram! Mas clérigos batistas que        ʺO Rev.

Sr. Pixley, de Hamilton, N. Y., cordialmente                             precisam de alguns milhares de dólares devem inventar sensações aterrorizantes     subscreveu a doutrina do ensaio do Irmão Sarles, e                         para inflamar o coração congregacional.

pediu 5.000 dólares para equipar jovens para o ministério.ʺ                                                                                         Nós nos abstemos, como regra, de dar nossa própria experiência     E esses homens — não diremos que ensinam a doutrina de                             quando podemos convocar testemunhas aceitáveis, e assim, ao ler Jesus, pois isso seria insultar sua memória, mas — são pagos                         as ultrajantes observações do missionário Stoddard, solicitamos nosso para ensinar sua doutrina! Podemos nos admirar de que pessoas inteligentes prefiram a aniquilação a uma fé sobrecarregada por uma doutrina tão monstruosa? Duvidamos que qualquer respeitável                                                                                       desinteresse.

Frei Jordanus (cerca de 1330) diz que o povo da Pequena Brahman teria confessado o vício da mentira — uma arte                                                                                       Índia (Sind e Índia Ocidental) eram verdadeiros no falar e eminentes em cultivada apenas nas porções da Índia Britânica onde os                                                                                       justiça; e podemos também nos referir ao alto caráter dado aos hindus cristãos mais se encontram.*                                                           por Abul Fazl.

Mas após 150 anos de comércio europeu, de fato, encontramos uma triste                                                                                       deterioração.

. . . No entanto, Pallas, no século passado, notando a colônia de Bamyan * Tão firmemente estabelecida parece ter sido a reputação dos                        em Astrakhan, diz que seus membros eram notáveis por um trato íntegro brâmanes e budistas pela mais alta moralidade, e que desde tempos                  que os tornava muito preferíveis aos armênios.

E que sábio imemorial, que encontramos o Coronel Henry Yule, em sua admirável edição                 e admirável servidor público, o falecido Sir William Sleeman, em nosso próprio de ʺMarco Polo,ʺ dando o seguinte testemunho: ʺAs altas virtudes                    tempo, disse que não conhecia classe de homens no mundo mais estritamente atribuídas aos mercadores brâmanes e indianos foram, talvez, em parte,                  honrada do que as classes mercantis da Índia.ʺ‐‐ matéria de tradição . . . mas o elogio é tão constante entre viajantes                Os tristes exemplos da rápida desmoralização dos índios selvagens medievais que deve ter tido uma base sólida.

Na verdade, não seria         americanos, assim que são postos em estreita proximidade com difícil traçar uma cadeia de testemunho semelhante desde os tempos antigos até               oficiais e missionários cristãos, são familiares em nossos dias modernos.

os nossos.

Arriano diz que nenhum indiano jamais foi acusado de falsidade.

Hwen                 ‐‐ O ʺLivro de Ser Marco Polo, o Veneziano,ʺ traduzido pelo Coronel Henry

T'sang atribui ao povo da Índia uma notável retidão, honestidade e              Yule, vol.

ii., p. 354.

Ísis sem Véu, Vol. II

conhecimento, o Sr. William L. D. O'Grady,* para dar uma opinião justa                         nas garras desses hipócritas.

sobre os missionários.

O pai e o avô deste cavalheiro                           ʺOs missionários recebem salários muito pequenos, como foi publicamente foram oficiais do exército britânico, e ele próprio nasceu                       declarado nos procedimentos das sociedades que os empregam, na Índia, e teve oportunidades ao longo da vida de aprender                      mas, de alguma forma inexplicável, conseguem viver qual é a opinião geral entre os ingleses sobre esses                           tão bem quanto funcionários com dez vezes sua renda.

propagandistas religiosos.

Segue sua comunicação em                       Quando voltam para casa para recuperar a saúde, abalada, como resposta à nossa carta:                                                             dizem, por seus trabalhos árduos — o que parecem         ʺVocê me pergunta minha opinião sobre os missionários                              ser capazes de fazer com bastante frequência, quando cristãos na Índia.

Em todos os anos que passei lá,                     pessoas supostamente mais ricas não podem — eles contam histórias nunca conversei com um único missionário.

Eles não estavam na                         infantis em plataformas, exibem ídolos como se os tivessem obtido com sociedade, e, pelo que ouvi de seus procedimentos e                     dificuldade infinita, o que é bastante absurdo, e dão um relato pude ver por mim mesmo, não me admira.

Sua influência                  de suas dificuldades imaginárias que é perfeitamente comovente sobre os nativos é ruim.

Seus convertidos são inúteis e, como                 mas falso do começo ao fim.

Morei alguns anos na regra, da classe mais baixa; nem melhoram com a                         Índia eu mesmo, e quase todos os meus parentes de sangue conversão.

Nenhuma família respeitável empregará criados                       passaram ou passarão os melhores anos de suas vidas lá.

Eu cristãos.

Eles mentem, roubam, são impuros — e                       conheço centenas de funcionários britânicos, e nunca ouvi a sujeira certamente não é um vício hindu; eles bebem — e nenhum                      de nenhum deles uma única palavra a favor dos nativo decente de qualquer outra crença jamais toca                               missionários.

Os nativos de qualquer posição os olham com licor intoxicante; eles são párias de seu próprio                        o mais supremo desprezo, embora sofram de crônica povo e totalmente desprezíveis.

Seus novos mestres dão                        exasperação por sua agressividade arrogante; e os um mau exemplo de consistência.

Enquanto discursam ao Governo Britânico, que continua a conceder dotações aos Pagodes, outorgadas pela Companhia das Índias Orientais, e que sustenta a educação não sectária, sem lhes dar qualquer apoio, eles se vangloriam intoleravelmente sobre os brâmanes desgarrados, que, muito "descoloridos", ocasionalmente, em longos intervalos, caem em desgraça.

Protegidos de violência pessoal, eles guincham e latem para nativos e europeus igualmente, à moda de cães mal-educados.

Frequentemente* recrutados das mais pobres amostras de fanatismo teológico, são considerados por todos os lados como nocivos.

Sua propaganda raivosa, imprudente, vulgar e ofensiva causou o grande Motim de 1857. Eles são charlatães repugnantes.

* No momento atual, o Sr. O'Grady é Editor do "American Builder", de Nova York, e é bem conhecido por suas interessantes cartas, "Indian Sketches — Life in the East", que ele contribuiu sob o pseudônimo de Hadji Nicka Bauker Khan, ao "Commercial Bulletin" de Boston.

"WM. L. D. O'GRADY

"NOVA YORK, 12 de junho de 1877"

"Se a magia e o espiritualismo", diz ele, "fossem ambos quimeras, teríamos que dar um adeus eterno a todos os anjos rebeldes, que agora perturbam o mundo; pois assim não teríamos mais demônios aqui embaixo. . . . E se perdêssemos nossos demônios, perderíamos também o NOSSO SALVADOR. Pois, de quem veio esse Salvador para nos salvar? E então, não haveria..."

O novo credo, portanto, com o qual abrimos este capítulo, por mais grosseiro que possa soar, incorpora a própria essência da crença da Igreja, tal como inculcada por seus missionários. É considerado menos ímpio, menos infiel, duvidar da existência pessoal do Espírito Santo, ou da igual divindade de Jesus, do que questionar a personalidade do Diabo.

Isis Unveiled Vol. II

Mas um resumo não seria mais Redentor; pois de quem ou do que poderia o resumo de Koheleth estar quase esquecido.* Quem jamais cita as palavras áureas do profeta Miqueias,† ou parece se importar com a exposição da Lei, como dada pelo próprio Jesus?‡ O "olho do touro" no alvo do Cristianismo Moderno está na simples frase "temer o Diabo". O clero católico e alguns dos campeões leigos da Igreja Romana lutam ainda mais pela existência de Satã e seus diabretes.

Se Des Mousseaux mantém a realidade objetiva dos fenômenos espirituais com tão implacável ardor, é porque, em sua opinião, estes são a evidência mais direta da ação do Diabo.

O Cavaleiro é mais católico que o Papa; e sua lógica e deduções a partir de premissas nunca estabelecidas e não estabelecíveis são únicas, e provam mais uma vez que, buscando supremacia em tudo sobre os credos antigos, os cristãos reivindicam a descoberta do Diabo oficialmente reconhecido pela Igreja.

Jesus foi o primeiro a usar a palavra "legião" ao falar deles; e é com base nisso que M. des Mousseaux assim defende sua posição em uma de suas obras demonológicas:

"O Diabo oficialmente reconhecido pela Igreja"

De nossa parte, preferimos lembrar as sábias palavras de J. C. Colquhoun,** que diz que "aquelas pessoas que, nos tempos modernos, adotam a doutrina do Diabo em sua aplicação estritamente literal e pessoal, não parecem estar cientes de que são, na realidade, politeístas, pagãos, idólatras."

* Eclesiastes xii. 13; ver "Tradução Métrica" de Tayler Lewis. "A grande conclusão aqui; teme a Deus e guarda Seus mandamentos, pois isto é tudo do homem." † Ver Miqueias vi., 6-8, tradução de Noyes. "Les Hauts Phenomenes de la Magie," p. 12, prefácio. ‡ Mateus xvii. 37-40. ** "História da Magia, Bruxaria e Magnetismo Animal."

Ísis sem Véu, Vol. II

"legião" deve de fato parecer rara e preciosa em comparação com a insondável profundidade de Agostinho, "o gigante do saber"

"Mais tarde", diz ele, "quando a sinagoga e a erudição", que investigaram a esfericidade da Terra, pois, se expirada, depositando sua herança nas mãos de Cristo, fossem verdadeiras, impediriam os antípodas de ver o Senhor nascer no mundo e brilhar, os Padres da Igreja, que Cristo quando desceu do céu na segunda vinda; ou de Lactâncio, que rejeita com pio horror a ignorância de Plínio, de terem tomado emprestadas suas ideias sobre os espíritos das trevas dos teurgistas." — teoria idêntica, sob o notável fundamento de que faria as árvores do outro lado da Terra crescerem e os homens andarem com a cabeça para baixo; ou, ainda, de Cosmas Indicopleustes, cujo sistema ortodoxo de geografia está embalsamado em sua "Topografia Cristã"; ou, finalmente, de Beda, que assegurou ao mundo que o céu "é temperado com águas glaciais, para que não se incendeie"* — uma benigna dispensação da Providência, muito provavelmente para impedir que o esplendor de seu saber incendeiasse o firmamento!

Três erros deliberados, palpáveis e facilmente refutáveis — para não usar uma palavra mais dura — ocorrem nestas poucas linhas.

Em primeiro lugar, a sinagoga, longe de ter expirado, floresce atualmente em quase todas as cidades da Europa, América e Ásia; e de todas as igrejas nas cidades cristãs, é a mais firmemente estabelecida, bem como a mais bem-comportada.

Além disso — embora ninguém negue que muitos Padres cristãos nasceram no mundo (sempre, é claro, excetuando-se os doze fictícios Bispos de Roma, que nunca nasceram), toda pessoa que se der ao trabalho de ler as obras dos platônicos da antiga Academia, que eram teurgistas antes de Jâmblico, reconhecerá nelas a origem da Demonologia cristã, bem como da Angelologia, cujo significado alegórico foi completamente distorcido pelos Padres.

Então dificilmente se poderia admitir que os referidos Padres alguma vez brilharam, exceto, talvez, no refulgir de sua extrema ignorância.

Seja como for, esses resplandecentes Padres certamente tomaram emprestadas suas noções dos "espíritos das trevas" dos cabalistas judeus e teurgistas pagãos, com a diferença, contudo, de que desfiguraram e superaram em absurdo tudo o que a mais selvagem fantasia da plebe hindu, grega e romana jamais criara.

Não há um dev no Pandaimônio persa metade tão disparatado, como concepção, quanto o Íncubo de des Mousseaux, remendado a partir de Agostinho.

Tifão, simbolizado como um asno, parece um filósofo em comparação com o diabo.

O Reverendo Dr. Shuckford, que passou a maior parte de sua vida tentando reconciliar suas contradições e absurdos, foi finalmente levado a abandonar tudo em desespero.

A ignorância dos defensores de Platão                                                                          * Ver "Conflito entre Religião e Ciência", de Draper.

Ísis sem Véu, Vol. II

fugiu em fúria e consternação, quando tratado por São Satanás, por um                        o Novo Testamento denotava a personificação de uma ideia nativo Lutero.

abstrata, e não um ser pessoal.

Foi respondido por um     O Diabo é o gênio patrono do cristianismo teológico.

clérigo, que concluiu a réplica com a expressão depreciativa, "Temo que ele tenha negado o seu Salvador." Em sua                         Assim "santo e reverendo é o seu nome" na concepção moderna, réplica, ele alegou: "Oh, não! nós apenas negamos o Diabo." Mas                        que não pode, exceto ocasionalmente do púlpito, ser o clérigo não percebeu a diferença.

Em sua                        proferido em ouvidos polidos.

concepção do assunto, negar a existência pessoal e                        Da mesma maneira, antigamente, não era objetiva do Diabo era em si "o pecado contra o                        lícito falar os nomes sagrados ou repetir o jargão dos Espírito Santo."

Mistérios, exceto no claustro sagrado.

Dificilmente conhecemos os nomes dos deuses da Samotrácia, mas não podemos dizer precisamente o número dos Cabires.

Os egípcios consideravam                                   Este Mal necessário, dignificado pelo epíteto de "Pai das blasfemo proferir o título dos deuses de seus ritos secretos.

Mentiras", era, segundo o clero, o fundador de todas as Mesmo agora, o brâmane apenas pronuncia a sílaba Om em                          religiões mundiais da antiguidade, e das heresias, ou antes, pensamento silencioso, e o rabino, o Nome Inefável, ‫יהוח‬. Portanto,                   heterodoxias, de períodos posteriores, bem como o Deus ex Machina nós, que não exercemos tal veneração, fomos levados aos                        do Espiritualismo moderno.

erros de dar nomes errados a HISIRIS e YAVA pelas                       Nas exceções que tomamos a esta noção, protestamos que não mispronunciações, Osíris e Jeová.

Um fascínio semelhante                        atacamos a verdadeira religião ou a piedade sincera.

Estamos apenas travando uma controvérsia com promete, percebe-se, reunir-se em torno da designação                  dogmas humanos.

Talvez ao fazer isso nos assemelhemos a Dom do personagem sombrio de quem tratamos; e no                         Quixote, porque essas coisas são apenas moinhos de vento.

manuseio familiar, será muito provável que choquemos as sensibilidades peculiares de muitos que considerarão a livre menção dos nomes do Diabo como blasfêmia — o pecado que "nunca tem perdão".* No entanto, lembre-se de que eles têm sido ocasião e pretexto para o massacre de mais de cinquenta milhões de seres humanos desde que as palavras foram proclamadas: "AMAI VOSSOS INIMIGOS."† Há vários anos, um conhecido do autor escreveu um artigo de jornal para demonstrar que o diabolos, ou Satanás, dos cristãos é um erro. É tarde demais para esperarmos que o clero cristão desfaça e emende seu trabalho.

Eles têm muito em jogo.

Se a Igreja Cristã abandonasse ou mesmo modificasse o dogma de um diabo antropomórfico, seria como puxar a carta inferior de um castelo de cartas.

A estrutura cairia.

Os clérigos a quem aludimos perceberam que, com a renúncia de Satanás como um diabo pessoal, o dogma de Jesus Cristo como a segunda divindade em sua trindade deve ruir na mesma catástrofe. Incrível, ou mesmo horrível, como possa parecer, a Igreja Romana baseia sua doutrina da divindade de Cristo inteiramente no satanismo do arcanjo caído.

Temos o testemunho do Padre Ventura, que proclama a importância vital desse dogma para os católicos.

O Reverendo Padre Ventura, o ilustre ex-geral dos Teatinos, certifica que o Cavaleiro des Mousseaux, por seu tratado Mœurs et Pratiques des Démons, mereceu bem da humanidade, e ainda mais da Santíssima Igreja Católica e Apostólica.

* Evangelho segundo Marcos, iii. 29: "Aquele que blasfemar contra o Espírito Santo, nunca terá perdão, mas está em perigo de eterna condenação" (amartematos, erro). † Evangelho segundo Mateus, v. 44.

Isis Unveiled, Vol. II

Satanás, o principal sustentáculo do sacerdotalismo

Maomé e seus discípulos, que tinham Jesus em grande respeito como profeta, observa Eliphas Levi, costumavam proferir, ao falar dos cristãos, as seguintes palavras notáveis: "Jesus de Nazaré foi verdadeiramente um profeta de Alá e um grande homem; mas eis que seus discípulos todos enlouqueceram."

A citação em latim "O beata culpa, qui talem meruisti redemptorem!" — "Ó bem-aventurada culpa, que mereceste tal Redentor!" — é mencionada no texto, mas não está claramente integrada. Vou incluí-la na tradução conforme o original.

Agora percebemos que o dogma que parecera tão monstruoso é, afinal, a doutrina do Papa, de Calvino e de Lutero igualmente — que os três são um.

Com este comprovante, o nobre Cavaleiro, dia, e fez dele um deus.ʺ será percebido, ʺfala como quem tem autoridade.ʺ Ele Max Müller acrescenta gentilmente: ʺFoi um erro dos primeiros afirma explicitamente que ao Diabo e aos seus anjos somos Padres tratar os deuses pagãos como demônios ou espíritos malignos, absolutamente devedores do nosso Salvador; e que, sem eles, e devemos ter cuidado para não cometer o mesmo erro com não teríamos Redentor, nem Cristianismo.

respeito aos deuses hindus.ʺ* Muitas almas zelosas e sinceras têm se revoltado contra o Mas temos Satanás apresentado a nós como o suporte e dogma monstruoso de João Calvino, o papazinho de Genebra, principal esteio do sacerdotalismo — um Atlas, sustentando o céu de que o pecado é a causa necessária do maior bem.

cristão e o cosmos sobre seus ombros.

Foi, no entanto, sustentado por uma lógica como a de des Se ele cair, então, em sua concepção, tudo está perdido, e o caos Mousseaux, e ilustrado pelos mesmos dogmas.

deve voltar.

A O dogma do Diabo e da redenção parece ser execução de Jesus, o deus-homem, na cruz, foi o mais baseado em duas passagens do Novo Testamento: ʺPara este crime prodigioso no universo, mas era necessário que propósito o Filho de Deus se manifestou, para que a humanidade — aqueles predestinados para a vida eterna — pudesse ser salva.

D'Aubignee cita a passagem de Martinho Lutero * ʺMitologia Comparada,ʺ abril de 1856.

Ísis sem Véu Vol. II

destruir as obras do Diabo.ʺ* ʺE houve guerra no do outro se tornará imediatamente destrutivo.

céu; Miguel e os seus anjos batalhavam contra o Dragão; Esta personificação, denominada Satanás, deve ser e o Dragão batalhava, e os seus anjos, e não prevaleceram; contemplada a partir de três planos diferentes: o Antigo Testamento, nem o seu lugar foi mais encontrado no céu.

E os Padres Cristãos, e a antiga altitude gentia.

Ele é o grande Dragão foi lançado fora, a antiga serpente, chamada Diabo supostamente representado pela Serpente no e Satanás, que engana todo o mundo.ʺ Investiguemos, então, as Jardim do Éden; no entanto, o epíteto de Satanás não é em lugar antigas Teogonias, a fim de verificar o que algum dos escritos sagrados hebraicos aplicado a essa ou a qualquer outra era significado por essas expressões notáveis.

variedade de ofídios.

A Serpente de Bronze de Moisés era adorada pelos israelitas como um deus;† sendo o símbolo de Esmun-Asklepius, o Iao fenício. A primeira investigação é se o termo Diabo, como aqui usado, representa realmente a Deidade maligna dos cristãos, ou o caráter de uma força antagônica e cega — o lado obscuro da natureza. Por este último não devemos entender a manifestação de qualquer princípio maligno que seja *malum in se*, mas apenas a sombra da Luz, por assim dizer.

O próprio Satanás é introduzido no 1º livro de Crônicas no ato de instigar o Rei Davi a contar o povo israelita, ato que em outro lugar é declarado especificamente como tendo sido movido pelo próprio Jeová.‡ A inferência é inevitável de que os dois, Satanás e Jeová, eram considerados idênticos.

As teorias dos cabalistas tratam disso como uma força que é antagônica, mas ao mesmo tempo essencial para a vitalidade, evolução e vigor do princípio do bem. As plantas pereceriam em seu primeiro estágio de existência se fossem mantidas expostas à luz solar constante; a noite alternando com o dia é essencial para seu crescimento e desenvolvimento saudáveis. A bondade, da mesma forma, rapidamente deixaria de ser tal, se não fosse alternada por seu oposto. Na natureza humana, o mal denota o antagonismo da matéria ao espiritual, e cada um é purificado por isso. No cosmos, o equilíbrio deve ser preservado; a operação dos dois contrários produz harmonia, como as forças centrípeta e centrífuga, e são necessários um ao outro. Se um é interrompido, a ação do outro...

Outra menção de Satanás é encontrada nas profecias de Zacarias. Este livro foi escrito em um período posterior ao...

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† 2 Reis, xviii. 4. É provável que as serpentes ardentes ou Serafins mencionados no vigésimo primeiro capítulo do Livro de Números fossem os mesmos que os Levitas, ou tribo Ofita. Compare Êxodo xxxii. 26-29 com Números xxi. 5-9. Os nomes Heva, hwt, Hivi ou Hivita, w!h, e Levi Ywl, todos significam serpente; e é um fato curioso que os Hivitas, ou tribo-serpente da Palestina, como os Levitas ou Ofitas de Israel, eram ministros dos templos. Os Gibeonitas, a quem Josué designou para o serviço do santuário, eram Hivitas.

‡ 1 Crônicas, xxi. 1: "E Satanás se levantou contra Israel e moveu Davi a contar Israel." 2 Samuel, xxiv. 1: "E novamente a ira do Senhor se acendeu contra Israel, e ele moveu Davi contra eles para..."

* 1ª Epístola de João, iii.

8. diga: “Vai, conta Israel e Judá.””

Ísis sem Véu, Vol. II

A colonização judaica da Palestina, e portanto, os assideus podem                       O Jeová hebraico tinha um caráter duplo, o secreto e o razoavelmente ser considerados como tendo trazido a personificação                        manifestado como o anjo do Senhor, ou Miguel, o arcanjo.

para lá do Oriente.

É bem sabido que este corpo de sectários                         Uma comparação entre estas duas passagens torna evidente era profundamente imbuído das noções mazdeístas; e que eles                          que “o corpo de Moisés” sobre o qual contendiam representavam Ahriman ou Anra-Manyas pelos nomes divinos de                              a Palestina, que como “a terra dos hititas”‡ era o domínio Satã ou Sat-an, o deus dos hititas e hicsos, e                      peculiar de Sete, seu deus tutelar. Miguel, como o campeão Belzebu, o deus-oráculo, posteriormente o Apolo grego. O                        do culto a Jeová, contendia com o Diabo ou profeta começou seus labores na Judeia no segundo ano de                             Adversário, mas deixava o julgamento ao seu superior.

Dario Histaspes, o restaurador do culto mazdeísta.

Ele                               Belial não tem direito à distinção de deus ou assim descreve o encontro com Satã: “Ele me mostrou                              demônio.

O termo בליעל, BELIAL, é definido nos léxicos hebraicos Josué, o sumo sacerdote, diante do anjo do Senhor,                       como significando destruidor, ruína, inutilidade; ou a e Satã em pé à sua direita para ser seu adversário.

E                       frase איש-בליע, ou homem de Belial, significa um homem o Senhor disse a Satã: ‘O Senhor te repreenda, ó Satã;                           pródigo e inútil.

Sim, o Senhor que escolheu Jerusalém te repreenda: não é                        Se Belial deve ser personificado para agradar aos nossos este um tição tirado do fogo?’”*                                           amigos religiosos, seríamos obrigados a torná-lo perfeitamente distinto    Compreendemos que esta passagem que citamos é                           de Satã, e a considerá-lo como uma espécie de simbólica.

Há duas alusões no Novo Testamento que                           “Diakka” espiritual. Os demonógrafos, no entanto, que enumeram indicam que assim era considerado.

A Epístola Católica de Judas                      nove ordens distintas de daimonia, fazem dele o chefe da refere-se a ela nesta linguagem peculiar: “Mas Miguel, o                            terceira classe — um conjunto de duendes, travessos e arcanjo, quando contendia com o diabo e disputava acerca do                            inúteis.

corpo de Moisés, não ousou pronunciar juízo de maldição

Arcanjo, ao contender com o Diabo, ele disputava                                 Asmodeus não é de modo algum um espírito judeu, sendo sua origem puramente acerca do corpo de Moisés, não ousou proferir contra ele um                          persa.

Bréal, o autor de Hercule et Cacus, mostra que ele está proferindo juízo de blasfêmia (κρἳσιν ἐπενεγκεἳν βλασφημίας), mas                               o Parsi Eshem-Dev, ou Aeshma-dev, o espírito maligno do disse: 'O Senhor te repreenda.' † O arcanjo Miguel é assim mencionado como idêntico ao ‫ יהוה‬Senhor, ou anjo do                                                                                     ‡ Nas "Tábuas Assírias", a Palestina é chamada "a terra dos hititas"; Senhor, da citação precedente, e assim se mostra que o                        e os Papiros Egípcios, declarando a mesma coisa, também fazem de Set, o                                                                                     "deus-pilar", sua divindade tutelar.

* Zacarias iii.

1, 2. Nota-se um trocadilho ou jogo de palavras; "adversário" é          Set, Suteh, ou Sat-an, era o deus das nações aborígenes da Síria.

associado a "Satanás", como se de !jX, para opor-se.

Plutarco o identifica com Tifão.

Daí ele ser o deus de Gósen † Judas 9.                                                                           e da Palestina, os países ocupados pelos israelitas.

Ísis sem Véu, Vol. II

concupiscência, a quem Max Müller nos diz "é mencionado                           inundações frequentes, eram chamadas tifônicas ou Táphos; várias vezes no Avesta como um dos Devas,* originalmente                     daí, a origem de Tifão.

Plutarco, que era um rígido, deuses que se tornaram espíritos malignos."                                                 grego ortodoxo, e nunca conhecido por elogiar muito os                                                                                 egípcios, testifica em sua Ísis e Osíris, o fato de que, longe IDENTIDADE DE SATANÁS COM O TIFÃO EGÍPCIO                                      de adorar o Diabo (do que os cristãos os acusavam),                                                                                 eles o desprezavam mais do que o temiam.

Em seu    Samael é Satanás; mas Bryan e muitas outras boas                             símbolo do poder opositor e obstinado da natureza, eles autoridades mostram ser esse o nome do "Simoun" — o                        acreditavam ser ele uma divindade pobre, lutadora, semiviva.

vento do deserto,† e o Simoun é chamado Atabul-os ou                      Assim, mesmo naquela era remota, vemos os antigos já Diabolos.

demasiado esclarecidos para acreditar em um diabo pessoal.

Como Typhon era representado em um de seus símbolos sob a figura de um asno, Plutarco observa que, por Typhon, os sacerdotes egípcios entendiam, no festival dos sacrifícios ao sol, qualquer coisa violenta, indomável e desordenada.

A inundação do Nilo era chamada pelos egípcios de Typhon.

O Baixo Egito é muito plano, e quaisquer montes construídos ao longo do rio para prevenir a enchente eram exortados aos fiéis adoradores a não carregarem ornamentos de ouro sobre seus corpos, por medo de dar alimento ao asno!‡ Três séculos e meio antes de Cristo, Platão expressou * "Vendidad," fargard x., 23: "Eu combato o dæva Æshma, o muito maligno." "Os Yacnas," x. 18, fala igualmente de Æshma-Dæva, ou Khasm: "Todas as outras ciências dependem de Æshma, o astuto." "Serv.," lvi. 12: "Para ferir os ímpios Auramanyas (Ahriman, o poder maligno), para ferir Æshma com a terrível arma, para ferir os dævas mazanianos, para ferir todos os dævas." Sua identidade com Typhon dificilmente pode ser duvidada ao ler o relato em Jó de sua aparição com os filhos de Deus diante do Senhor. Ele acusa Jó de estar pronto a amaldiçoar o Senhor em sua face mediante provocação suficiente. Assim, Typhon, no Livro dos Mortos egípcio, figura como o acusador. A semelhança se estende até aos nomes, pois um dos títulos de Typhon é o acusador. † Jacob Bryant, "Analysis of Ancient Mythology." ‡ Plutarco, "de Iside," xxx., xxxi.

Ísis sem Véu, Vol. II

As designações eram Seth, ou Seph; como Satanás, em hebraico, significa um adversário, tornou-se, sob a reforma religiosa de Zoroastro, dævas, ou espíritos malignos, do Avesta.

Em árabe, a palavra é Shatana — ser adverso, ser hostil.

Até Indra, o deus luminoso, foi perseguido, e Manetho diz que ele havia traiçoeiramente assassinado Osíris e se aliado aos semitas (os israelitas), sendo lançado para bem longe na sombra escura† a fim de exibir uma luz mais brilhante, Ahura-mazda, a Divindade Sábia e Suprema.

Isso pode ter originado a fábula contada por Plutarco, de que, da luta entre Hórus e Tifão, Tifão, aterrorizado com o mal que havia causado, "fugiu sete dias montado num asno e, escapando, gerou os filhos Ierosolumos e Ioudaios (Jerusalém e Judeia)."

Referindo-se a uma invocação de Tifão-Seth, o Professor Reuvens diz que os egípcios adoravam Tifão sob a forma de um asno; e, segundo ele, Seth "aparece gradualmente entre os semitas como o pano de fundo de sua consciência religiosa."* O nome do asno em copta, AO, é uma fonética de IAO e, portanto, o animal tornou-se um símbolo-piada.

Assim, Satanás é uma criação posterior, surgida da imaginação superaquecida dos Pais da Igreja.

Por alguma reviravolta da fortuna, à qual os deuses estão sujeitos em comum com os mortais, Tifão-Seth despencou da eminência do filho deificado de Adão Kadmon para a posição degradante de um espírito subalterno, um demônio mítico — um asno.

Sob a reforma religiosa de Zoroastro, os devas, ou espíritos malignos, do Avesta foram perseguidos.

Mesmo Indra, o deus luminoso, foi empurrado para bem longe na sombra escura, a fim de exibir uma luz mais brilhante, Ahura-mazda, o Sábio e Supremo.

A estranha veneração que os ofitas tinham pela serpente que representava o Cristo pode tornar-se menos perplexa se os estudantes se lembrarem de que, em todas as épocas, a serpente foi o símbolo da sabedoria divina, que mata para ressuscitar, destrói para reconstruir melhor.

Moisés é feito descendente de Levi, uma tribo-serpente.

Gautama-Buda é de linhagem serpentina, através da raça Naga (serpente) de reis que reinou em Magadha.

Hermes, ou o deus Taaut (Thoth), em seu símbolo de serpente é Têt; e, segundo as lendas ofitas, Jesus ou Cristo nasce de uma serpente (sabedoria divina, ou Espírito Santo), isto é, torna-se um Filho de Deus através de sua iniciação na "Ciência da Serpente."

Vishnu, idêntico ao Kneph egípcio, repousa sobre a serpente celestial de sete cabeças.

O dragão vermelho ou flamejante dos tempos antigos era o estandarte militar dos assírios.

Ciro o adotou deles quando a Pérsia se tornou dominante.

Os romanos e bizantinos o usaram.

Os Devas brilhantes do Veda                                                                             Ver Vendidad, fargard x.                                                                             Salverte, Des Sciences Occultes, apêndice, nota A.  Wilkinsons Ancient Egyptians, p. 434.                                  O termo  significa um julgamento, ou provação.

Isis Revelada Vol II

ocasião mais dramática em que Satanás aparece.

Como se para                                do Céu em pé junto a Ele, com quem Ele aconselhou, provar a designação de Apolo, Esculápio e Baco,                              que resultou em colocar um espírito mentiroso na boca do Diobolos, ou filho de Zeus, ele também é chamado Diabolos, ou acusador.

profetas de Acabe. O Senhor aconselha com Satanás, e dá A cena da provação foi o deserto.

No deserto                           lhe carta branca para testar a fidelidade de Jó.

Ele é despojado de sobre o Jordão e o Mar Morto eram as moradas dos filhos                             sua riqueza e família, e atingido com uma doença repugnante.

dos profetas, e os essênios. Esses ascetas costumavam                             Em sua extremidade, sua esposa duvida de sua integridade, e exorta submeter seus neófitos a provações, análogas aos                                ele a adorar a Deus, pois ele está prestes a morrer.

Seus amigos todos torturas dos ritos mitraicos; e a tentação de Jesus foi                        o cercaram com acusações, e finalmente o Senhor, o chefe evidentemente uma cena desse caráter.

Portanto, no Evangelho                              hierofante Ele mesmo, o acusa de proferir palavras em segundo Lucas, está declarado que o Diabolos, tendo                             nas quais não há sabedoria, e de contender com o completado a provação, deixou-o por um tempo específico,                             Todo-Poderoso.

A essa repreensão Jó cedeu, fazendo este apelo: Eu , e Jesus retornou no poder do Espírito para                             exigirei de ti, e tu me declararás: Galileia. Mas o , ou Diabo, nesta instância é                              por que me abomino e me lamento em pó e cinzas? evidentemente nenhum princípio maligno, mas um que exerce                                   Imediatamente ele foi vindicado.

O Senhor disse a Elifaz . disciplina.

Nesse sentido, os termos Diabo e Satanás são                                . . não falastes de mim o que é reto, como meu empregados repetidamente. Assim, quando Paulo estava sujeito a indevida                              servo Jó. Sua integridade fora afirmada, e sua elação por causa da abundância de revelações ou epópticas                           predição verificada: Eu sei que o meu Redentor vive, e revelações, foi-lhe dado um espinho na carne, um                             que ele se levantará por mim sobre a terra; e anjo de Satanás, para o esbofetear.                                                      embora depois da minha pele o meu corpo seja corroído, contudo     A história de Satanás no Livro de Jó é de caráter semelhante.

Ele é introduzido entre os Filhos de Deus,                                   ainda assim sem a minha carne verei a Deus. A predição apresentando-se diante do Senhor, como em uma iniciação                                  foi cumprida: Eu te ouvi com os ouvidos, mística.

Micaías, o profeta, descreve uma cena semelhante,                             mas agora os meus olhos te veem.

. . . E o Senhor trouxe o cativeiro de Jó.

Em todas essas cenas não se manifesta nenhum diabólico                                                                                        tão maligno quanto se supõe caracterizar o adversário das  2 Samuel, ii. 5, 15; vi. 14. Plínio.

almas.  Ver 1 Coríntios, v. 5; 2 Coríntios, xi. 14; 1 Timóteo, i. 20.  2ª Epístola de Paulo aos Coríntios, xii.

Em Números xxii, 22, o anjo do Senhor é descrito como desempenhando o papel de um Satanás para Balaão.

 1 Reis, xxii.

1923.

Ísis sem Véu, Vol. II

É opinião de certos escritores de mérito e erudição,                         Belzebu é geralmente distinguido de Satanás.

Ele que o Satanás do livro de Jó é um mito judaico, contendo                    parece, no Novo Testamento Apócrifo, ser considerado como o a doutrina masdeana do Princípio do Mal.

O Dr. Haug observa                      potentado do submundo.

O nome é geralmente traduzido de modo que a religião zoroastriana exibe uma estreita afinidade, ou Baal das Moscas, que pode ser uma designação da identidade bastante próxima com a religião mosaica e o cristianismo, tais como Scarabi ou besouros sagrados. Mais corretamente deve ser lido, como é sempre dado no texto grego dos Evangelhos, Beelzebul, ou senhor da casa, como de fato é sugerido em Mateus x. A guerra do Apocalipse entre Miguel e o Dragão pode ser rastreada com igual facilidade até 25: Se eles chamaram ao senhor da casa de Beelzebul, um dos mais antigos mitos dos arianos.

No Avesta lemos quanto mais chamarão assim aos da sua casa. Ele também era denominado o príncipe ou arconte dos demônios.

Burnouf procurou mostrar que o Védico Tifão figura no Livro dos Mortos, como o Acusador de mito de Ahi, ou a serpente, lutando contra os deuses, tem sido gradualmente evemerizado na batalha de um homem piedoso contra o poder do mal, na religião mazdeísta. Por essas interpretações, Satã seria tornado idêntico a Zohak ou Azhi Dahaka, que é uma serpente de três cabeças, com uma das cabeças humana.

Ele também era a divindade denominada Baal Tsefon, ou deus da cripta, no livro do Êxodo, e Seth, ou o pilar.

Durante este período, o antigo ou arcaico culto estava mais ou menos sob a proibição do governo; Haug, Ensaios sobre a Língua Sagrada, Escritos e Religião dos Parses. Em linguagem figurada, Osíris havia sido traiçoeiramente morto e cortado em catorze (duas vezes sete) pedaços, e colocado em um caixão por seus irmãos.

O Avesta descreve a serpente Dahaka, como da região de Bauri ou Babilônia.

Na história meda há dois reis com o nome Deiokes ou são sem dúvida personificações.

Zohak provavelmente impôs o culto assírio ou Dahaka, e Astíages ou Azdahaka.

Havia filhos de Zohak, o culto mágico do fogo sobre os persas.

Dario era o vicegerente de assentados em vários tronos orientais, após Feridun.

É aparente, Ahura Mazda.

Portanto, que por Zohak se entende a dinastia assíria, cujo símbolo era o *purpureum signum draconis* — o sinal púrpura do Dragão.

É bastante certo que Apolo, o Deus Délfico, não era originalmente helênico, mas fenício.

Desde uma antiguidade muito remota (Gênesis xiv.) esta dinastia governou a Ásia, Armênia, Síria, Arábia, Babilônia, Média, Pérsia, Báctria e Afeganistão.

Ele era o Paian ou médico, bem como o deus dos oráculos.

Não é grande esforço de imaginação identificá-lo com Baal-Zebul, o deus de Ecrom, ou Aqueronte, sem dúvida mudado para Zebub, ou moscas, pelos judeus em zombaria.

Foi finalmente derrubada por Ciro e Dario Histaspes, após 1.000 anos de governo.

Yima e Thrtaona, ou Jemshid e Feridun, irmão Tifão, e Ísis tinha ido a Biblos em busca de seu corpo.

inscrições que pudessem ser alcançadas. Em todas as épocas, os deuses têm sido passíveis de ser evemerizados em homens.

Há túmulos de Zeus, Apolo, Hércules e Baco, que são frequentemente mencionados para mostrar que originalmente eram apenas mortais.

Não devemos esquecer, nessa relação, que Saba ou Sabázios, da Frígia e da Grécia, foi dilacerado pelos Titãs em sete pedaços, e que ele era, como Heptaktis dos caldeus, o deus de sete raios.

Sem, Cam e Jafé são traçados nas divindades Shamas da Assíria, Kham do Egito e Iapetos, o Titã.

Siva, o hindu, é representado coroado com sete serpentes, e ele é o deus da guerra e da destruição.

Seth era deus dos hicsos, Enoque, ou Ínaco, dos argivos; e o hebreu Jeová dos Exércitos também é chamado Senhor dos exércitos, Seba ou Saba, Baco ou Dionísio Sabázios; de modo que todos esses podem facilmente ser provados idênticos.

Abraão, Isaque e Judá têm sido comparados com Brahma, Ikshwaka e Yadu do panteão hindu.

Tifão caiu da divindade para a demonização, tanto em seu próprio caráter como irmão de Osíris, quanto como o Set, ou Satã da Ásia.

Apolo, o deus do dia, tornou-se, em sua antiga vestimenta fenícia, não mais Baal-Zebul, o deus dos oráculos, mas príncipe dos demônios e, finalmente, senhor do submundo.

A separação do masdeísmo do vedismo transformou os deuses que, no ataque dos gigantes, haviam assumido formas de animais e se escondido na Etiópia, retornaram e expulsaram os pastores.

Finalmente, os príncipes do antigo regime, os deuses que, no ataque dos gigantes, haviam assumido formas de animais e se escondido na Etiópia, retornaram e expulsaram os pastores.

Segundo Josefo, os hicsos eram os ancestrais dos israelitas. Isso é, sem dúvida, substancialmente verdadeiro.

Os devas ou deuses em potências malignas.

Indra, também, no Vendidad é apresentado como subalterno de Ahriman, criado por ele a partir dos materiais das trevas, juntamente com Siva (Surya) e os dois Aswins. As Escrituras Hebraicas, que contam uma história um tanto diferente, foram escritas em período posterior e passaram por várias revisões antes de serem promulgadas com algum grau de publicidade.

Até mesmo Jahi é o demônio da Luxúria — provavelmente idêntico a Indra.

Typhon tornou-se odioso no Egito, e os pastores, uma abominação. No decorrer da vigésima dinastia, ele foi subitamente tratado como um demônio maligno, a tal ponto que suas efígies e nome são obliterados em todos os monumentos e Bunsen.

O nome Seth com a sílaba an do caldeu ana ou Céu, forma o termo Satã.

Os trocadilhistas parecem agora ter se apoderado disso, como era seu costume, e assim o fizeram Satã a partir do verbo שטן Sitan, opor-se.

Contra Ápion, i. 25. Os egípcios aproveitavam muitas ocasiões para nos odiar e invejar: em primeiro lugar, porque nossos ancestrais (os hicsos, ou pastores) haviam tido domínio sobre seu país, e quando foram libertados deles e retornaram ao seu próprio país, viveram lá em prosperidade.

Vendidad, fargard x. O nome Vendidad é uma contração de Vidva data, ordenanças contra os Dvas.

Bundahest, Ahriman criou a partir dos materiais das trevas Akuman e Ander, depois Sauru e Nakit.

Ísis sem Véu, Vol. II

As várias tribos e nações tinham seus deuses tutelares e vilipendiavam os dos povos inimigos.

A transformação de uma serpente.

O estudante de Lepsius, Champollion e outros egiptólogos reconhecerá rapidamente Ísis como a mulher com criança, vestida de Sol e com a Lua sob seus pés.

Typhon, Satã e Belzebu são desse caráter.

De fato, Tertuliano fala de Mitra, o deus dos Mistérios, como um diabo.

pés, a quem o grande Dragão flamejante perseguiu, e a    No décimo segundo capítulo do Apocalipse, Miguel e os seus           quem foram dadas duas asas da Grande Águia para que           anjos venceram o Dragão e os seus anjos: e o Grande              pudesse voar para o deserto. Typhon era de pele vermelha.  Dragão foi lançado fora, aquele Arcaico Ophis, chamado Diabolos e Satanás, que engana o mundo inteiro. Acrescenta-se: Eles             A SUA RELAÇÃO COM A ADORAÇÃO DA SERPENTE o venceram pelo sangue do Cordeiro. O Cordeiro, ou Cristo, teve de descer ele próprio ao inferno, o mundo dos mortos,            Os Dois Irmãos, os Princípios do Bem e do Mal, aparecem em e permanecer lá três dias antes de subjugar o inimigo,            os Mitos da Bíblia, bem como nos dos Gentios, e segundo o mito.

Caim e Abel, Typhon e Osíris, Esaú e Jacó, Apolo    Miguel era denominado pelos cabalistas e pelos                    e Píton, etc. Esaú ou Osu, é representado, ao nascer, como Gnostics, o Salvador, o anjo do Sol, e anjo da            vermelho por completo, como uma veste peluda. Ele é o Typhon ou Luz.

(‫מיבאל‬, provavelmente, de ‫ יבת‬para manifestar e ‫ אלל‬Deus.) Ele         Satanás, opondo-se ao seu irmão.

foi o primeiro dos aeons, e era bem conhecido dos                        Desde a mais remota antiguidade a serpente foi tida por todos os antiquários como o anjo desconhecido representado nos                 povos na maior veneração, como a personificação da amuletos gnósticos.

sabedoria divina e o símbolo do espírito, e sabemos de    O escritor do Apocalipse, se não era um cabalista, deve ter          Sanconíaton que foi Hermes ou Thoth quem primeiro sido um gnóstico.

Miguel não era uma personagem originalmente                 a considerar a serpente como o mais espiritual de todos os exibida a ele em sua visão (epopteia), mas o Salvador e           répteis; e a serpente gnóstica com as sete vogais sobre o            matador de Dragões.

As explorações arqueológicas têm indicado               a cabeça é apenas a cópia de Ananta, a serpente de sete cabeças ele como idêntico a Anúbis, cuja efígie foi recentemente                  sobre a qual repousa o deus Vishnu.

descoberta sobre um monumento egípcio, com uma couraça e segurando uma lança, como São Miguel e São Jorge.

Ele também é                                                                         Ver Lenoirs Du Dragon de Metz, in Memoires de l'Academie Celtique, representado a matar um Dragão, que tem a cabeça e a cauda de         i., 11, 12.                                                                         Plutarco, Ísis e Osíris.

Ísis sem Véu, Vol. II

tratados europeus sobre a adoração da serpente, que os escritores                a forma anelar de uma serpente com a cauda na boca — confessam que o público ainda está quase nas trevas quanto à              emblema da eternidade no seu sentido espiritual e do nosso mundo no sua origem da superstição em questão. O Sr. C. Staniland Wake,             seu sentido físico.

De acordo com as noções dos mais antigos M.A.I., dos quais agora citamos, diz: O estudante de filosofia, como mostramos no capítulo precedente, sabe que certas ideias foram associadas pelos povos da antiguidade à serpente, e que ela era o símbolo favorito de determinadas divindades; mas por que esse animal, em vez de qualquer outro, foi escolhido para esse propósito ainda é incerto.

Como a serpente, ela não apenas se desfaz de sua velhice, diz Sanconíaton, mas aumenta em tamanho e força. É por isso que não apenas Serápis e, mais tarde, Jesus foram representados por uma grande serpente, mas até mesmo, em nosso século, grandes cobras são mantidas com cuidado sagrado em mesquitas muçulmanas; por exemplo, na do Cairo.

No Alto Egito, diz-se que um famoso santo aparece sob a forma de uma grande serpente; e na Índia, em alguns berços de crianças, um par de serpentes, macho e fêmea, é criado com o infante, e cobras são frequentemente mantidas em casas, pois se pensa que trazem (uma aura magnética de) sabedoria, saúde e boa sorte. Elas são a progênie de Sarpa Râjni, a terra, e dotadas de todas as suas virtudes.

Na mitologia hindu, Vasaki, o Grande Dragão, derrama névoa de fogo, movendo-se e contorcendo-se como uma serpente.

A terra, semelhante à serpente, lança fora sua pele e aparece após cada pralaya menor em um estado rejuvenescido, e após o grande pralaya ressuscita ou evolui novamente de sua existência subjetiva para objetiva.

O Sr. James Fergusson, F.R.S., que reuniu tamanha abundância de material sobre esse culto antigo, parece não ter mais suspeita da verdade do que os demais.

Nossa explicação do mito pode ter pouco valor para os estudantes de simbologia, e ainda assim acreditamos que a interpretação do culto primitivo da serpente, como dada pelos iniciados, é a correta.

No Vol. i., p. 10, citamos do Mantra da Serpente, no Aytareya-Brahmana, uma passagem que fala da terra como a Sarpa Rajni, a Rainha das Serpentes, e a mãe de tudo o que se move. Essas expressões referem-se ao fato de que, antes de nosso globo ter se tornado ovóide ou redondo, era uma longa trilha de poeira cósmica ou névoa de fogo, movendo-se e contorcendo-se como uma serpente.

Isto, dizem os [explicadores], era o Espírito de Deus movendo-se sobre o caos até que seu hálito tivesse incubado a matéria cósmica e feito-a assumir [forma]. A terra se espalha pelo chão, mas seu consorte Siva fez a terra abrir sua boca e engoli-lo. A Origem do Culto à Serpente, por C. Staniland Wake, M.A.I. Nova York: J. W. Bouton, 1877. Culto à Árvore e à Serpente, etc. Ísis sem Véu, Vol. II. Assim, o drama místico da virgem celestial perseguida pelo dragão que procurava devorar seu filho não era apenas representado nas constelações do céu, como foi mencionado, mas também era representado no culto secreto dos templos. Era o mistério do deus Sol, e inscrito em uma imagem negra de Ísis. O Menino Divino era perseguido pelo cruel Tífon. Numa lenda egípcia, diz-se que o Dragão persegue Thuesis (Ísis) enquanto ela tenta proteger seu filho. Ovídio descreve Dione (a consorte do Zeus pelásgico original, e mãe de Vênus) fugindo de Tífon para o Eufrates, identificando assim o mito como pertencente a todos os países arábicos onde os Mistérios eram celebrados. E quando a mãe finalmente a encontra lá, ela foi instalada como rainha do reino das Trevas. Este mito foi transcrito pela Igreja na lenda de Santa Ana indo em busca de sua filha Maria, que foi levada por José para o Egito. Perséfone é representada com duas espigas de trigo na mão; assim também é Maria nas imagens antigas; assim era a Virgem Celestial da constelação. Albumazar...

Virgílio canta                         indica a identidade dos vários mitos da seguinte forma: a vitória:                                                                           No primeiro decanato da Virgem surge uma donzela, chamada em          Salve, querido filho dos deuses, grande filho de Jove!                              árabe Aderenosa [Adhanari?], isto é, virgem pura e imaculada,          Recebe as grandes honras; a hora está próxima;                             graciosa em pessoa, encantadora em semblante,          A Serpente morrerá!                                                   modesta em hábito, com cabelos soltos, segurando em suas mãos duas    Alberto Magno, ele próprio um alquimista e estudante de                             espigas de trigo, sentada sobre um trono bordado, amamentando um ciência oculta, além de bispo da Igreja Católica Romana,                           menino, e alimentando-o corretamente no lugar chamado Hebra; um em seu entusiasmo pela astrologia, declarou que o                            menino, digo, chamado Iessus por certas nações, que significa          signo zodiacal da virgem celestial se eleva acima do horizonte em                    Issa, a quem também chamam Cristo em grego. vinte e cinco de dezembro, no momento designado pela                            Nessa época, as ideias gregas, asiáticas e egípcias haviam            Igreja para o nascimento do Salvador.                                              sofrido uma notável transformação.

Os Mistérios de    O signo e o mito da mãe e da criança eram conhecidos                             Dionísio Sabázio haviam sido substituídos pelos ritos de Mitras, milhares de anos antes da era cristã.

O drama dos                       cujas cavernas suplantaram as criptas do antigo deus, de Mistérios de Deméter representa Persefoneia, sua filha, como carregada por Plutão ou Hades para o mundo dos mortos;                        Ana é uma designação oriental do caldeu ana, ou céu,                                                                                     donde Anaítis e Anaítre.

Durga, a consorte de Siva, também é chamada  Godfrey Higgins, Anacalypsis; Dupuis, Origines des Cultes, iii., 51.          Anna purna, e foi sem dúvida a original Santa Ana.

A mãe do  Martianus Capella, Hino ao Sol, i., ii.; Movers, Phiniza, 266.            profeta Samuel chamava-se Ana; o pai de seu contraparte,  Plutarco, Ísis e Osíris.                                                      Sansão, era Manu.

 Virgílio, Éclogas, iv.                                                            As virgens dos tempos antigos, como se verá, não eram donzelas, mas  Ovídio, Fastos, ii., 451.                                                         simplesmente almas, ou mulheres núbeis.

 Knorring, Terra et Cœlum, 53.                                                   Kircher, Œdipus gyptiacus, iii., 5.

Ísis sem Véu, Vol. II

Da Babilônia à Bretanha.

Serápis, ou SriApa, do Ponto, tinha brâmanes eruditos, diz Sir William Jones, que pretendem que cinco usurparam o lugar de Osíris.

O rei do Hindustão Oriental, condições são necessárias para constituir um purana real: Asoka, tinha abraçado a religião de Siddhârtha, e enviou missionários até a Grécia, Ásia, Síria e Egito, para promulgar o evangelho da sabedoria.

Os essênios da Judeia e da Arábia, os terapeutas do Egito e os pitagóricos da Grécia e da Magna Grécia eram evidentemente religiosos da nova fé.

As lendas de Gautama suplantaram os mitos de Hórus, Anúbis, Adônis, Átis e Baco. Estes foram refundidos nos Mistérios e Evangelhos, e a eles devemos a literatura conhecida como os Evangelistas e o Novo Testamento Apócrifo.

Eles eram guardados pelos ebionitas, nazarenos e outras seitas como livros sagrados, que eles podiam mostrar apenas aos sábios; e foram assim preservados até que a influência dominante da política eclesiástica romana foi capaz de arrancá-los daqueles que os guardavam.

Na época em que o sumo sacerdote Hilquias teria encontrado o Livro da Lei, os Puranas hindus (Escrituras) eram conhecidos dos assírios. Estes últimos haviam mantido domínio por muitos séculos do Helesponto ao Indo, e provavelmente expulsaram os arianos da Bactriana para o Punjab. O Livro da Lei parece ter sido um purana.

É bastante certo que quem quer que tenha escrito o Pentateuco tinha este plano diante de si, assim como aqueles que escreveram o Novo Testamento se tornaram completamente familiarizados com o culto ritualístico budista, lendas e doutrinas através dos missionários budistas que eram muitos naqueles dias na Palestina e na Grécia.

Mas nenhum Diabo, nenhum Cristo. Este é o dogma básico da Igreja. Devemos caçar os dois juntos. Há uma conexão misteriosa entre os dois, mais próxima do que talvez se suspeite, chegando à identidade. Se coletarmos...

Juntando os míticos filhos de Deus, todos eles considerados primogênitos, ver-se-á que se encaixam e se entrelaçam nesse duplo caráter.

Adão Kadmon bifurca-se da concepção espiritual sapiencial para o mestre espiritual. E. Pococke deriva o nome Pitágoras de Buda, e guru, um observador das estrelas.

Higgins o faz céltico, e diz que significa um criador, que evolui a matéria.

O Adão feito do pó é simultaneamente filho de Deus e de Satã; e este último também é um filho de Deus, segundo Jó.

Vede Druidas Celtas. Se, contudo, derivarmos a palavra Pytho de פתה, petah, o nome significaria um intérprete de oráculos, e Buddhaguru um mestre das doutrinas de Buda.

Ísis sem Véu, Vol. II

Hércules era igualmente o Primogênito. Ele é também Bel, Baal, e Bal, e portanto Siva, o Destruidor.

Baco era denominado por Eurípides, Baco, o Filho de Deus. Quando criança, Baco, como o Jesus dos Evangelhos Apócrifos, era grandemente temido.

Ele é descrito como benevolente para com a humanidade; contudo, era impiedoso em punir quem quer que falhasse no respeito ao seu culto.

Penteu, filho de Cadmo e de Hermíone, foi, como o filho do Rabino Hannon, destruído por sua falta de piedade.

O Livro de Jó e o Livro dos Mortos

A alegoria de Jó, já citada, se corretamente compreendida, dará a chave para todo este assunto. De fato, é uma teoria que chega à certeza de que os livros históricos do Antigo Testamento eram da mesma natureza.

Não tomamos liberdade extraordinária com o Livro de Jó ao dar-lhe a mesma designação que Paulo deu às histórias de Abraão e Moisés.

Mas deveríamos, talvez, explicar o antigo uso da alegoria e do simbolismo. A verdade na primeira era deixada para ser deduzida; o símbolo expressava alguma qualidade abstrata da Divindade, que os leigos podiam facilmente apreender.

Seu sentido mais elevado terminava ali; e era empregado pela multidão daí em diante como uma imagem a ser usada em ritos idólatras. Mas a alegoria era reservada ao santuário interior, quando apenas os eleitos eram admitidos.

Daí a réplica de Jesus quando seus discípulos o interrogaram porque ele falava à multidão em parábolas.

A vós, disse o Diabo, a sua natureza e ofício; e substanciaremos as nossas declarações.

A nenhuma pessoa piedosa cause objeção esta designação de alegoria.

O Mito era o método favorito e universal de ensino nos tempos arcaicos.

Paulo, escrevendo aos Coríntios, declarou que toda a história de Moisés e dos israelitas era típica; e na sua Epístola aos Gálatas, afirmou que toda a história de Abraão, suas duas esposas, e

O Mythus é o pensamento não revelado da alma.

No Museu Secreto de Nápoles, há um baixo-relevo de mármore representando a Queda do Homem, no qual Deus Pai desempenha o papel da Serpente Enganadora.

Epístola aos Gálatas, iv. 24: Está escrito que Abraão teve dois filhos, Primeira Epístola aos Coríntios, x. 11.: Todas estas coisas lhes aconteceram um da serva, o outro da livre... as quais coisas são como tipos. uma alegoria.

Ísis sem Véu, Vol. II

traço característico do mito é converter a reflexão em prólogo, o fato deve ser atribuído a um erro dos história (uma forma histórica). Como no epos, assim no mito, o tradutores, ou à premeditação exigida pela posterior elemento histórico predomina.

Fatos (eventos externos) frequentemente necessidade de transformar o politeísmo em uma religião monoteísta constituem a base do mito, e com estes, ideias religiosas estão entrelaçadas.

O plano adotado foi o muito simples de atribuir os muitos nomes dos Elohim (deuses) a um único Toda a alegoria de Jó é um livro aberto para aquele que deus.

Assim, em um dos mais antigos textos hebraicos de Jó (no capítulo entende a linguagem figurada do Egito como está registrada no xii.

9) encontra-se o nome de Jeová, enquanto todos os outros o Livro dos Mortos.

Na Cena do Julgamento, Osíris está manuscritos têm Adonai. Mas no poema original, Jeová é representado sentado em seu trono, segurando em uma mão o ausente.

No lugar deste nome encontramos Al, Aleim, Ale, Shaddai, símbolo da vida, o gancho de atração, e na outra Adonai, etc.

Portanto, devemos concluir que ou o místico fã báquico.

Diante dele estão os filhos de Deus, os quarenta           prólogo e epílogo foram adicionados em período posterior, o que é inaceitável por muitas razões, ou que foi adulterado como o restante dos manuscritos.

Um altar está imediatamente diante do            trono, coberto de presentes e encimado pela sagrada flor de lótus, sobre a qual se erguem quatro espíritos.

Pela entrada             está a alma prestes a ser julgada, a quem Thmei, o gênio da Verdade, acolhe nesta conclusão da provação.

Thoth segurando um cálamo, faz um registro dos procedimentos no Livro da Vida.

Hórus e Anúbis, de pé junto às balanças,              inspecionam o peso que determina se o coração do falecido equilibra o símbolo da verdade, ou se este prevalece.

Sobre um pedestal senta-se uma cadela — o símbolo do Acusador.

Neste poema,              mais clara e plenamente do que em qualquer outro lugar, encontramos o significado da designação, Satanás.

É um termo para o ofício ou                                                                          caráter de acusador público.

Satanás é o Tifão dos   A iniciação nos Mistérios, como toda pessoa inteligente                                                                          egípcios, latindo suas acusações em Amenthi; um ofício tão           sabe, era a representação dramática de cenas no                                                                          respeitável quanto o de promotor público, em nossa própria         submundo.

Tal era a alegoria de Jó.

idade; e se, pela ignorância dos primeiros cristãos, ele    Vários críticos atribuíram a autoria deste livro           tornou-se mais tarde idêntico ao Diabo, isso não se deve a           a Moisés.

Mas ele é mais antigo que o Pentateuco.

Jeová não é            nenhuma conivência de sua parte.

mencionado no poema em si; e se o nome ocorre no

Ísis sem Véu Vol. II

O Livro de Jó é uma representação completa da antiga                        Quem há de me livrar na terra, iniciação, e das provações que geralmente precedem esta                        Para restaurar esta minha pele que suporta estas coisas, etc.

grandíssima de todas as cerimônias.

O neófito percebe-se privado de tudo o que                 Na versão do Rei Jaime, tal como está traduzida, não tem valorizava, e afligido por doença repugnante.

Sua esposa apela a               qualquer semelhança com o original. Os tradutores astutos o fazem adorar a Deus e morrer; não havia mais esperança para ele.

eles a traduziram, eu sei que o meu Redentor vive, etc.

E três amigos aparecem em cena por mútuo acordo:                   ainda a Septuaginta, a Vulgata e o original hebraico têm tudo a ser Elifaz, o erudito temanita, cheio do conhecimento que                considerados como uma Palavra de Deus inspirada.

Jó se refere ao que seus próprios sábios têm contado de seus pais — aos quais somente a                  espírito imortal que é eterno, e que, quando a morte terra foi dada; Bildade, o conservador, tomando as coisas como              vier, o livrará de seu corpo terreno pútrido e elas vêm, e julgando Jó por ter agido perversamente, porque                  o revestirá com um novo envoltório espiritual.

Nos Mistérios de ele era afligido; e Zofar, inteligente e hábil com                 Eleusínia, no Livro dos Mortos egípcio, e em todas as outras obras generalidades, mas não interiormente sábio.

Jó responde corajosamente: Se eu                 que tratam de assuntos de iniciação, esse ser eterno tem um pequei, é assunto meu.

Vós engrandeceis                        nome.

Com os neoplatônicos era o Nous, o Augoeides; a vós mesmos e pleiteais contra mim no meu opróbrio; mas é                  com os budistas é o Aggra; e com os persas, o Ferwer.

Deus quem me derrubou. Por que me perseguis e                     Todos estes são chamados os Libertadores, os Campeões, os não estais satisfeitos com minha carne assim consumida? Mas eu sei               Metatrons, etc.

Nas esculturas mitraicas da Pérsia, o que o meu Campeão vive, e que em um dia vindouro ele                   ferwer é representado por uma figura alada pairando no ar se levantará por mim na terra; e ainda que, juntamente com minha pele,              acima de seu objeto ou corpo. É o Eu luminoso — o todo isto que está sob ela seja destruído, contudo sem minha carne eu             Âtman dos hindus, nosso espírito imortal, que sozinho pode verei a Deus.

. . . Vós direis: Por que o molestamos? pois             redimir nossa alma; e o fará, se o seguirmos em vez de ser a raiz do assunto se acha em mim!                                   arrastados para baixo por nosso corpo.

Portanto, nos textos caldeus,                                                                            o acima se lê, Meu libertador, meu restaurador, i.e., o Espírito que    Esta passagem, como todas as outras em que as mais tênues alusões                                                                            restaurará o corpo decaído do homem, e o transformará em uma pudessem ser encontradas a um Campeão, Libertador ou Vingador,                                                                            vestimenta de éter.

E é este Nous, Augoeides, Ferwer, Aggra, que foi interpretado como uma referência direta ao Messias; mas Espírito de si mesmo, que o triunfante Jó verá sem a sua carne — i.e., quando tiver escapado de sua prisão corporal, e a LXX tem o corno de Amaltheia, a ama de Júpiter, e um que os tradutores chamam de Deus. das constelações, emblema do corno da abundância. O Não há apenas a menor alusão no poema de presença na Septuaginta desta heroína da fábula pagã, Jó a Cristo, mas agora está bem provado que todas aquelas versões mostram a ignorância dos transcritores de seu significado, bem como por diferentes tradutores, que concordam com a do Rei Jaime, como a origem esotérica do Livro de Jó.

foram escritas sob a autoridade de Jerônimo, que tomou Em vez de oferecer consolações, os três amigos do estranhas liberdades em sua Vulgata. sofredor Jó procuram fazê-lo acreditar que sua desgraça

Ele foi o primeiro a enfiar no texto este versículo de sua própria fabricação: deve ter vindo como punição de algumas extraordinárias

Eu sei que o meu Redentor vive, transgressões de sua parte.

E no último dia me levantarei da terra, Devolvendo-lhes todas as suas

E novamente serei envolvido com minha pele, imputações, Jó jura que enquanto seu fôlego estiver nele, ele

manterá a sua causa.

Ele considera o período de sua prosperidade, quando o segredo de Deus estava sobre seus tabernáculos, e ele era um juiz que presidia, e habitava como um rei no exército, ou como quem consola os enlutados, e compara com isso o tempo presente — quando beduínos vagantes o tinham em escárnio, homens mais vis que a terra, quando ele estava prostrado pela desgraça e por doença fétida.

Então ele afirma sua compaixão pelos infelizes, sua castidade, sua integridade, sua probidade, sua estrita justiça, suas caridades, sua moderação, sua liberdade do prevalecente culto ao sol, sua ternura para com os inimigos, sua hospitalidade para com estranhos, sua abertura de coração, sua coragem pelo que é certo, embora enfrentasse a multidão e o desprezo das famílias; e invoca o Todo-Poderoso para respondê-lo, e seu adversário para escrever aquilo de que ele fora culpado.

A isso não houve, nem poderia haver, resposta alguma. Os três haviam procurado esmagar Jó com súplicas e argumentos gerais, e ele exigira consideração por seus atos específicos.

E na minha carne verei a Deus. Tudo o que poderia ter sido uma boa razão para ele mesmo acreditar nisso, já que o sabia, mas para outros que não o sabiam, e que além disso encontravam no texto uma ideia bastante diferente, isso apenas prova que Jerônimo decidira, por mais uma interpolação, impor o dogma de uma ressurreição no último dia, e na mesma pele e ossos que usamos na terra.

Essa é, de fato, uma perspectiva agradável de restauração. Por que não também o linho, no qual o corpo porventura morre?

E como poderia o autor do Livro de Jó saber algo do Novo Testamento, quando evidentemente ele ignorava por completo até mesmo o Antigo? Há uma ausência total de alusão a qualquer um dos patriarcas; e tão evidentemente é a obra de um Iniciado, que uma das três filhas de Jó é até chamada por um nome decididamente pagão e mitológico.

O nome de Kerenhappuch é traduzido de várias maneiras pelos tradutores. A Vulgata tem chifre de antimônio; e a

Isis Unveiled Vol. II

Então apareceu o quarto; Eliú, filho de Baraquel, o buzita, da parentela de Rã.                     sei, o mesmo sei eu também; não sou inferior a vós.

. . . O homem nasce como a flor, e é cortado: foge também como a sombra, e não permanece.    Eliú é o hierofante; ele começa com uma repreensão, e os                     . . . O homem morre, e desfalece, sim, o homem expira, e onde está? . sofismas dos falsos amigos de Jó são varridos como a areia solta                    diante do vento oeste.

. . . Se um homem morrer, tornará a viver? . . . Quando alguns anos                                                                                  vierem, então irei pelo caminho donde não voltarei.

. . . Ó    E Eliú, filho de Baraquel, falou e disse: Grandes                                                                                  que um homem pudesse pleitear com Deus, como o homem pleiteia homens nem sempre são sábios . . . há um espírito no homem; o espírito                                                                                  por seu próximo! dentro de mim me constrange. . . . Deus fala uma vez, sim, duas vezes, mas o homem não o percebe.

Em um sonho; em uma visão da noite,                     Jó encontra alguém que responde ao seu grito de agonia.

Ele ouve quando o sono profundo cai sobre os homens, em cochilos sobre a                        à SABEDORIA de Eliú, o hierofante, o professor aperfeiçoado, cama; então ele abre os ouvidos dos homens e sela a sua                           o filósofo inspirado.

instrução.

De seus lábios severos vem a justa instrução.

Ó Jó, ouve-me; cala-te, e eu                       repreensão por sua impiedade em atribuir ao SER SUPREMO te ensinarei a SABEDORIA.                                                       os males da humanidade.

Deus, diz Eliú, é excelente em                                                                                  poder, e em juízo, e em abundância de justiça; ELE não         E Jó, que às falácias dogmáticas de seus três amigos                                                                                  afligirá. na amargura de seu coração exclamara: Sem dúvida, vós sois o povo, e a sabedoria morrerá convosco.

. . . Miseráveis                       Enquanto o neófito se satisfazia com sua própria consoladores sois todos vós.

. . . Certamente eu falaria ao                         sabedoria mundana e estimativa irreverente da Divindade e Seus Todo-Poderoso, e desejo discutir com Deus.

Mas vós sois forjadores                    propósitos; enquanto ele dava ouvidos às sofismas perniciosas de mentiras, vós sois médicos sem valor! O corroído, visitado                 de seus conselheiros, o hierofante permanecia em silêncio.

Mas, quando este Jó, que, em face do clero oficial — oferecendo a toda mente ansiosa conselho e instrução, sua voz esperança — o necessarismo da danação, em seu desespero quase vacilou em sua fé paciente, respondeu: O que vós dizeis é ouvido, e ele fala com a autoridade do Espírito de Deus que o constrange: Certamente Deus não ouvirá a vaidade, nem o Todo-Poderoso a considerará. . . . Ele não respeita nenhum dos que são sábios de coração. A expressão "parente de Rão" denota que ele era um arameu ou sírio da Mesopotâmia.

Buz era filho de Naor.

Eliú, filho de Baraquel, é suscetível de duas traduções.

Eliú — Deus é, ou Hoa é Deus; e Baraquel — o adorador de Deus, ou Baraquel, filho de Raquel, ou filho da ovelha.

Que melhor comentário sobre isso do que o pregador da moda, que multiplica palavras sem conhecimento! Esta magnífica sátira profética poderia ter sido escrita para prefigurar o espírito que prevalece em todas as denominações dos cristãos.

Ísis sem Véu, Vol. II

fazer chover sobre a terra, onde não há homem; sobre o deserto, onde não há homem. . . . Podes tu amarrar as doces influências das Plêiades, ou soltar os laços de Órion? . . . Podes tu enviar relâmpagos, para que eles vão e te digam: Aqui estamos? Jó ouve as palavras de sabedoria, e então o Senhor responde a Jó do meio do redemoinho da natureza, a primeira manifestação visível de Deus: Fica parado, ó Jó, fica parado! e considera as obras maravilhosas de Deus; pois somente por elas podes conhecer a Deus.

Eis que Deus é grande, e não o conhecemos; Ele que faz pequenas as gotas de água; mas elas derramam chuva segundo o seu vapor; não segundo o capricho divino, mas segundo as leis uma vez estabelecidas e imutáveis.

Lei que remove montanhas, e elas não o sabem; que sacode a terra; que ordena ao sol, e ele não se levanta; e sela as estrelas; . . . que faz grandes coisas insondáveis; sim, e maravilhas sem número.

Então Jó respondeu ao Senhor. Ele compreendeu Seus caminhos, e seus olhos foram abertos pela primeira vez. A Sabedoria Suprema desceu sobre ele; e se o leitor permanece perplexo diante deste final PETROMA da iniciação, ao menos Jó, o homem aflito em sua cegueira, então percebeu a impossibilidade de capturar o Leviatã colocando um anzol em seu nariz. O Leviatã é a CIÊNCIA OCULTA, sobre a qual ninguém pode lançar mão sem o devido conhecimento.

. . .            pode pôr a mão, mas não fazer mais, cujo poder e Eis que ele passa por mim, e não o vejo; ele segue adiante, mas           proporção graciosa Deus não deseja ocultar.

não o percebo!                                                           Quem pode descobrir a face de sua vestimenta, ou quem    Então, Quem é este que escurece o conselho com palavras                      pode chegar a ele com seu freio duplo? Quem pode abrir as portas sem conhecimento? fala a voz de Deus através de Seu                   de sua face, daquele cujas escamas são o seu orgulho, fechadas porta-voz — a natureza.

Onde estavas quando eu lançava os                      juntas como com um selo fechado? Através de cujos espirros uma luz fundamentos da terra? declara, se tens entendimento.

brilha, e cujos olhos são como as pálpebras da manhã. Quem Quem estabeleceu as suas medidas, se o sabes? Quando as               faz uma luz brilhar após ele, para aqueles que têm a estrelas da manhã cantavam juntas, e todos os filhos de Deus               intrepidez de se aproximar dele.

clamavam de alegria? . . . Estavas presente quando eu disse aos mares:                  E então eles, como ele, contemplarão até aqui virás, e não mais além; e aqui serão               todas as coisas altas, pois ele é rei somente sobre todos os contidas as tuas ondas orgulhosas? . . . Sabes tu quem causou                     filhos do orgulho.

xxxvi.

2427.                                                             Jó xxxviii.

35.  ix. 511.                                                                Ibid., xli.

8.  xxxviii.

1, et passim.

 Ibid., xli.

34.

Ísis sem Véu Vol. II

Sei que podes todas as coisas,                                 portanto, doravante Onati, o olho de fogo, e um associado dos     E que nenhum pensamento teu pode ser resistido.

deuses.

Quem é aquele que faz alarde de sabedoria arcana,                                                                                Este grandioso poema de Jó foi bem compreendido pelos     Da qual nada sabe?                                                                            cabalistas.

Enquanto muitos dos hermetistas medievais eram     Assim, pronunciei o que não compreendia —                                                                            homens profundamente religiosos, eram, no íntimo —     Coisas muito acima de mim, que eu não conhecia.

como cabalistas de todas as épocas — os inimigos mais mortais     Ouve! Eu te suplico, e falarei;     Eu te perguntarei, e responde-me:                          do clero.

Quão verdadeiras são as palavras de Paracelso quando, atormentado por feroz perseguição e calúnia, incompreendido por amigos e inimigos, abusado pelo clero e pelos leigos, exclamou: "Ó vós de Paris, Pádua, Montpellier, Salerno, Viena e Leipzig! Não sois mestres da verdade, mas confessores de mentiras. Vossa filosofia é uma mentira. Quereis saber o que é realmente a MAGIA? Então buscai-a no Apocalipse de São João. . . . Assim como não podeis provar vossos ensinamentos pela Bíblia e pelo Apocalipse, que vossas farsas tenham fim. A Bíblia é a verdadeira chave e intérprete. João, não menos que Moisés, Elias, Enoque, Davi, Salomão, Daniel, Jeremias e o restante dos profetas, era mago, cabalista e adivinho. Se agora todos, ou mesmo qualquer um daqueles que nomeei, ainda vivessem, não duvido que faríeis deles um exemplo em vosso miserável matadouro, e os aniquilaríeis ali no local, e, se possível, também o Criador de todas as coisas!"

Ele reconheceu seu campeão e ficou assegurado de que chegara o tempo de sua vindicação. Imediatamente o Senhor (como os sacerdotes e os juízes, Deuteronômio xix. 17) disse a seus amigos: "Minha ira se acendeu contra ti e contra teus dois amigos; pois não falastes de mim o que é reto, como o meu servo Jó o fez." Assim o Senhor reverteu o cativeiro de Jó e abençoou o fim de Jó mais do que o seu princípio.

Então, no julgamento, o falecido invoca quatro espíritos que presidem sobre o Lago de Fogo e é por eles purificado. Ele então é conduzido à sua morada celestial e é recebido por Athar e Ísis, e permanece diante de Atum, o Deus essencial. Ele é agora Turu, o homem essencial, um espírito puro.

Que Paracelso aprendera algumas coisas misteriosas e úteis do Apocalipse e de outros livros bíblicos, bem como da Cabala, foi por ele provado praticamente; tanto que é chamado por muitos de pai da magia e fundador da ciência oculta.

Atum, ou Atma, é o Deus Oculto, ao mesmo tempo Ptah e Amom, Pai e Filho, Criador e coisa criada, Pensamento e Aparência, Pai e Mãe.

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Física oculta da Cabala e do magnetismo. Tão firme era a crença popular nos poderes sobrenaturais de Paracelso que, até hoje, a tradição sobrevive entre os simplórios alsacianos de que ele não está morto, mas dorme em sua sepultura em Estrasburgo. E eles sussurram entre si que o verde gramado se eleva a cada respiração daquele peito cansado, e que profundos gemidos são ouvidos quando o grande filósofo do fogo desperta para a lembrança das cruéis injustiças que sofreu nas mãos de seus cruéis difamadores, por amor à grande verdade!

Perceber-se-á, por estas ilustrações extensas, que o Satã do Antigo Testamento, o Diabolos ou Diabo dos Evangelhos e das Epístolas Apostólicas, eram apenas o princípio antagônico na matéria, necessariamente incidente a ela, e não perverso no sentido moral do termo. Os judeus, vindos da região persa, trouxeram consigo a doutrina dos dois princípios. Não puderam trazer o Avesta, pois não era escrito. Mas eles — queremos dizer os Asidianos e Pharsi — investiram Ormazd com o nome secreto de ‫יהוה‬, e Ahriman com o nome dos deuses da terra, Satã dos hititas, e Diabolos, ou antes Diobolos, dos gregos. A Igreja primitiva, pelo menos a parte paulina dela, os gnósticos e seus seguidores, consideravam o Diabo de outra maneira.

O Diabo moderno é sua principal herança da Cibele romana, da Babilônia, a Grande Mãe das religiões idólatras e abomináveis da terra.

Mas pode-se argumentar, talvez, que a teologia hindu, tanto bramânica quanto búdica, está tão fortemente impregnada de crença em demônios objetivos quanto o próprio cristianismo. Há uma ligeira diferença. Essa própria sutileza da mente hindu é uma garantia suficiente de que as pessoas bem-educadas, a porção erudita, pelo menos, dos teólogos bramânicos e búdicos, consideram o Diabo sob outra luz.

O Protestante é uma reação da Igreja Católica Romana. Não é necessariamente coerente em suas partes, mas uma prodigiosa hoste de fragmentos que se agitam em torno de um centro comum, atraindo-se e repelindo-se mutuamente. Partes são centripetamente impelidas em direção à velha Roma, ou ao sistema que permitiu que a velha Roma existisse; partes ainda recuam sob o impulso centrífugo e buscam precipitar-se na vasta região etérea além da influência romana, ou mesmo cristã.

Com eles, o Diabo é um sucessor metafísico, um refinamento posterior de suas ideias; e a abstração católica, uma alegoria do mal necessário; enquanto com os cristãos a Igreja adotou e adaptou essas ideias, ao mesmo tempo passando seus promulgadores à espada.

Ele é tão necessário — como Des Mousseaux mostrou — à Igreja quanto a besta do décimo sétimo capítulo do Apocalipse o era para seu cavaleiro.

Os protestantes de língua inglesa, não encontrando a Bíblia suficientemente explícita, adotaram a diabologia do poema célebre de Milton, o Paraíso Perdido, embelezando-a um pouco com o drama célebre de Goethe, Fausto.

John Milton, primeiro puritano e finalmente quietista e unitarista, nunca publicou sua grande produção senão como obra de ficção, mas ela encaixou perfeitamente as diferentes partes da Escritura.

O Ildabaote dos Ofitas foi transformado em anjo de luz, e em estrela da manhã, e fez do Diabo o primeiro ato do Drama Diabólico.

Então o décimo segundo capítulo do Apocalipse foi trazido para o segundo ato.

O grande Dragão Vermelho foi adotado como a mesma ilustre personagem que Lúcifer, e a última cena é sua queda, como a de Vulcano Hefesto, do Céu para a ilha de Lemnos; e as hostes fugitivas e seu líder chegando ao fundo do Pandemônio.

O terceiro ato é o Jardim do Éden.

Satanás realiza um conselho em um salão erguido por ele para seu novo império.

Molitor, Ennemoser, Henman, Pfaff, etc.

Schopheim, Tradições, p. 32.

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Bíblia, e completar sua demonologia, é mais do que provável que ele teria suportado sua pobreza mais resolutamente e retido o texto da imprensa.

Um poeta posterior, Robert Pollok, tomando sua deixa desta obra, escreveu outra, O Curso do Tempo, que por uma temporada prometeu assumir o posto de uma Escritura posterior; mas o século dezenove recebeu felizmente uma inspiração diferente, e o poeta escocês está caindo no esquecimento.

Devemos, talvez, fazer uma breve menção ao Diabo europeu.

Ele é o gênio que lida com feitiçaria, bruxaria e outros males.

Os Padres, tomando a ideia dos fariseus judeus, fizeram demônios dos deuses pagãos, Mitras, Serápis e os outros.

A Igreja Católica Romana seguiu denunciando o culto anterior como comércio com os poderes das trevas.

Os maleficiados e bruxas da Idade Média eram assim apenas os devotos do culto proscrito.

e decide partir em uma expedição exploratória em busca do novo mundo. A magia, em todos os tempos antigos, fora considerada como ciência divina, sabedoria e conhecimento de Deus.

Os atos seguintes referem-se à queda do homem, à sua carreira terrestre, ao advento do Logos, ou Filho de Deus, e à sua redenção da humanidade, ou da porção eleita dela, conforme o caso.

Este drama do Paraíso Perdido compreende a crença não formulada dos protestantes evangélicos de língua inglesa. A descrença em suas principais características equivale, em sua visão, a negar Cristo e blasfemar contra o Espírito Santo.

Se John Milton tivesse suposto que seu poema, em vez de ser considerado um companheiro da Divina Comédia de Dante, teria sido visto como outro Apocalipse para suplementar o Novo Testamento, tudo teria mudado agora.

A ignorância foi entronizada como mãe da devoção. O aprendizado foi denunciado, e os sábios processados pelas ciências, com perigo de suas vidas. Eles foram compelidos a empregar um jargão para ocultar suas ideias de todos, exceto de seus próprios adeptos, e a aceitar opróbrio, calúnia e pobreza.

Os devotos do culto antigo foram perseguidos e mortos sob acusações de feitiçaria. Os albigenses, descendentes dos gnósticos, e os valdenses, precursores dos protestantes, foram caçados e massacrados sob acusações semelhantes. O próprio Martinho Lutero foi acusado de companhia com Satanás em pessoa. Todo o mundo protestante ainda jaz sob a mesma imputação. Não há distinção nos julgamentos da Igreja entre dissidência, heresia e feitiçaria. E exceto onde a lei civil interveio, a Igreja sempre os tratou como crimes capitais.

A arte de curar nos templos de Esculápio, e nos santuários do Egito e do Oriente, sempre fora mágica. Até Dario Histaspes, que exterminara os magos medos e expulsara os teurgistas caldeus da Babilônia para a Ásia Menor, também fora instruído pelos brâmanes da Alta Ásia e, finalmente, ao estabelecer o culto de Ormazd, foi ele próprio denominado o instituidor do magismo.

Se John Milton tivesse suposto que seu poema, em vez de ser considerado um companheiro da Divina Comédia de Dante, teria sido visto como outro Apocalipse para suplementar as colônias da América do Norte, e Cotton Mather nos dá as principais crônicas de sua manifestação. Alguns anos depois, ele visitou a Reitoria de Mora, na Suécia, e a Vida em Dalecarlia foi diversificada com a queima viva de crianças e o açoitamento de outras nas portas das igrejas aos domingos. O ceticismo dos tempos modernos, no entanto, praticamente expulsou a crença em feitiçaria para o exílio; e o Diabo em forma antropomórfica pessoal, com seus pés de Baco e seus chifres de bode panesco, ocupa lugar apenas nas Cartas Encíclicas e outras efusões da Igreja Católica Romana.

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A respeitabilidade protestante não lhe permite autoridade protege, são igualmente crimes capitais.

Religioso          ser nomeado de todo, exceto com respiração contida no púlpito, liberdade que a Igreja considera como intolerância.

cercamento.

Mas os reformadores foram criados com o leite de sua                    Tendo agora exposto a biografia do Diabo desde sua mãe.

Lutero era tão sanguinário quanto o Papa; Calvino mais             intolerante que Leão ou Urbano.

Trinta anos de guerra                       e tanto a Teologia cristã primitiva quanto a posterior até as mais recentes despovoaram distritos inteiros da Alemanha, Protestantes e                 fases de sua manifestação, voltamos agora para revisar Católicos igualmente cruéis.

A nova fé também abriu suas baterias           contra a feitiçaria.

Os códigos legais ficaram tingidos de             legislação sangrenta na Suécia, Dinamarca, Alemanha, Holanda,                   Grã-Bretanha e na Comunidade Norte-Americana.

A Índia os tinha reduzido a um sistema.

Os persas esperavam Quem quer que fosse mais liberal, mais inteligente, mais livre                 Sosiosh, e os escritores judeus procuravam um libertador.

Tácito falando do que seus companheiros estava sujeito a prisão e morte.

O           e Suetônio relatam que o Oriente estava cheio de expectativa de incêndios que foram extintos em Smithfield foram reacendidos            o Grande Personagem na época de Otávio.

Assim, para os mágicos; era mais seguro rebelar-se contra um trono do que           buscar conhecimento abstruso fora do limite ortodoxo.

Paganismo. O Maneros de Plutarco era um filho de   No século XVII, Satanás fez uma surtida na Nova Inglaterra, Nova Jersey, Nova York e em vários dos estados do Sul               W. Williams, História Primitiva; Dunlap, História do Espírito do Homem.

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Palestina; seu mediador Mitras, o Salvador Osíris é o                               —Virgem, recebe Deus em teu puro seio— Messias.

Em nossas atuais Escrituras Canônicas devem ser traçados                           os vestígios dos antigos cultos; e nos ritos e                                Tornando-se encarnado no Tempo, e animado por seu corpo, cerimônias da Igreja Católica Romana encontramos as formas                                 Foi encontrado em uma imagem mortal, e um Menino foi criado do culto budista, suas cerimônias e hierarquia.

Por uma Virgem.

. . . A nova Estrela enviada por Deus foi adorada pelos Os primeiros Evangelhos, outrora tão canônicos quanto qualquer um dos quatro atuais,                          os Magos, contêm páginas tiradas quase inteiramente do budista                                       O infante envolto foi mostrado numa manjedoura.

. . .                                                                                           E Belém foi chamada de país de Deus, conforme as narrativas, como estamos preparados para mostrar.

Após as evidências                                                                                           Palavra. fornecidas por Burnouf, Asoma, Korosi, Beal, Hardy, Schmidt, e traduções do Tripitaka, é impossível duvidar                            Isso, à primeira vista, parece uma profecia de Jesus.

Mas poderia                            que todo o esquema cristão emanou do outro.

isso não significar também algum outro Deus criativo? Temos como A Concepção Milagrosa, milagres e outros incidentes                              declarações acerca de Baco e Mitras.

são encontrados integralmente no Manual do Budismo de Hardy.

Podemos                                       Eu, filho de Deus, vim à terra dos Tebanos prontamente perceber por que a Igreja Católica Romana está ansiosa para                               — Baco, a quem outrora Sêmele (a Virgem), a manter o povo comum em total ignorância da Bíblia                                   filha de Cadmo (o homem do Oriente) traz Hebraica e da literatura grega.

Filologia e comparativa                                 à luz — sendo entregue pela chama portadora de raios; Teologia são suas inimigas mortais.

A deliberada                                        e tendo assumido uma forma mortal em vez da de Deus, eu falsificação de Nenus, Epifânio, Eusébio e Tertuliano                             cheguei. tornara-se uma necessidade.

As Dionisíacas, escritas no século V, servem para    Os Livros Sibilinos naquele período parecem ter sido                               tornar essa questão muito clara, e até mesmo mostrar sua estreita conexão                            considerados com extraordinário favor.

Pode-se facilmente perceber                            com a lenda cristã do nascimento de Jesus: que eles foram inspirados da mesma fonte que aqueles dos                             “KorèPersephoneia . . . foste desposada como o Dragão povos gentios.

Aqui está uma folha de Gallus:                                                       Eurípides, Bacch.                       Nova Luz surgiu:                                           Duvidamos da propriedade de traduzir , virgem.

Deméter e                                                                                       Perséfone eram substancialmente a mesma divindade, como eram Apolo e      Vinda do Céu, assumiu uma forma mortal.

. . .                                                                                       Esculápio.

A cena dessa aventura é situada em Creta ou Curetia,                                                                                       onde Zeus era o deus principal.

Era, sem dúvida, Keres ou Deméter que é  Plutarco, Ísis e Osíris, p. 17.  Oráculos Sibilinos, 760–788.                 pretendida.

Ela também foi nomeada , que é o mesmo que . Como  
Isis Unveiled Vol II  

consorte, deslizou sobre o berço da menina Maria. Aos seus olhos, o  
Quando Zeus, muito enroscado, sua forma e semblante  
Serpente era o Logos — Christos, a encarnação da Divina  
mudou,  
Sabedoria, através de seu Pai Ennoia e sua Mãe Sophia.  

Um Dragão-Noivo, enroscado em dobras inspiradoras de amor...  
Agora minha mãe, o Espírito Santo (Santo Fantasma) me tomou,  
Deslizou para o escuro leito da donzela Kore...  
Jesus é feito a dizer no Evangelho dos Hebreus, assim  
Assim, pela aliança com o Dragão de ,  
entrando em sua parte de Christos — o Filho de Sophia, o  
O ventre de Perséfone tornou-se vivo com fruto,  
Espírito Santo.  
Dando à luz Zagreu, a Criança Chifruda.  
O Espírito Santo virá sobre ti, e o PODER do  
Aqui temos o segredo do culto ofita, e a  
Altíssimo te cobrirá com sua sombra; portanto, aquela coisa santa  
origem da fábula cristã posteriormente revisada da concepção  
que nascerá de ti será chamada Filho de Deus, diz  
imaculada.  
o anjo (Lucas i. 35).  

Os gnósticos foram os primeiros cristãos com  
Deus... nestes últimos dias nos falou por um  
algo como um sistema teológico regular, e é evidente demais  
Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, por quem  
que foi Jesus que foi feito para se ajustar à sua teologia  
também fez os éons (Paulo: Heb.  
como Christos, e não a sua teologia que foi desenvolvida a partir de  
seus ditos e feitos.  

Seus ancestrais haviam mantido,

i.). antes da era cristã, que a Grande Serpente — Júpiter, o                       Todas essas expressões são tantas citações cristãs Dragão da Vida, o Pai e a Boa Divindade, havia deslizado                         do verso de Nonnus . . . através do etéreo para o leito de Sêmele, e agora, os gnósticos                              Draconteum, pois o Éter é o Espírito Santo ou terceira pessoa pós-cristãos, com uma alteração muito trivial, aplicaram a mesma fábula                      da Trindade — a Serpente com Cabeça de Falcão, o Kneph egípcio, ao homem Jesus, e afirmaram que a mesma Boa Divindade, Saturno (IldaBaoth), havia, na forma do Dragão da Vida,                       Ver Culto à Serpente de Deane, pp. 89, 90.                                                                                     Creuzer, Symbol., vol.

i., p. 341. ela era a deusa dos Mistérios, ela era a mais adequada para o lugar, pois              O Dragão é o sol, o princípio gerador — Júpiter-Zeus; e consorte do Deus-Serpente e mãe de Zagreus.

Júpiter é chamado de Espírito Santo pelos egípcios, diz Plutarco, De  Pococke considera Zeus um grande lama, ou chefe jaina, e Kore                   Iside, xxxvi.

Perséfone, ou KuruParasupani.

Zagreus é Chakras, a roda, ou                 No original está "ons" (emanações). Na tradução está círculo, a terra, o governante do mundo.

Ele foi morto pelos Titãs, ou         "mundos".

Teithans (Daityas). Os chifres ou crescente era uma insígnia da soberania                   Não era de se esperar que, após anatematizar a doutrina lâmica.

das emanações, a Igreja se abstivesse de apagar a palavra original, que colidia diametralmente com seu dogma da Trindade recém-imposto.

Nonnus, Dionisíacas.                                                            Ísis sem Véu, Vol. II

emblema da Mente Divina e da alma universal de Platão.

tal absurdo culminante.

Podemos acrescentar desde já que nenhum    Eu, a Sabedoria, saí da boca do Altíssimo e deles, nem mesmo os antigos judeus, acreditava no inferno ou em uma                  cobri a terra como uma nuvem. danação eterna, assim como não acreditavam no Diabo, embora                                                                                nossas igrejas cristãs sejam tão liberais em distribuí-la aos    Pimandro, o Logos, emana da Escuridão Infinita                                                                                pagãos.

Onde quer que a palavra inferno ocorra nas traduções                  e cobre a terra com nuvens que, semelhantes a serpentes,                                                                                dos textos sagrados hebraicos, é infeliz.

Os hebreus espalharam-se por toda a terra (Ver Champollions Egypte). Os [lacuna] ignoravam tal ideia; mas ainda assim os evangelhos contêm Logos é a imagem mais antiga de Deus, e ele é o Logos ativo, [lacuna] exemplos frequentes do mesmo mal-entendido.

Assim, quando diz Fílon. O Pai é o Pensamento Latente.

Jesus é apresentado dizendo (Mateus xvi. 18) . . . e as portas do Hades não prevalecerão contra ela, no texto original consta as portas da morte.

O Logos Caldeu-Persa é o Unigênito do Pai na cosmogonia babilônica de Eudemo.

Hino [lacuna] Nunca a palavra inferno — como aplicada ao estado de danação, seja temporária ou eterna — é usada em qualquer passagem agora, ELI, filho de Deus, inicia um hino homérico ao sol. do Antigo Testamento, todos os infernistas ao contrário, Sol-Mitra é uma imagem do Pai, como o Seir Anpin cabalístico.

Tofete, ou o Vale de Hinom (Isaías lxvi. 24) não comporta tal interpretação.

O termo grego [lacuna] Que de todas as várias nações da antiguidade, nunca houve uma que acreditasse num diabo pessoal mais do que os cristãos liberais do século XIX, parece quase inacreditável, e, no entanto, tal é o fato lamentável.

Nem os egípcios, a quem Porfírio chama a nação mais erudita do mundo, nem a Grécia, sua fiel copista, jamais foram culpados de [lacuna] Geena tem também um significado bastante diferente, como foi provado conclusivamente por mais de um escritor competente, que Geena é idêntica ao Tártaro homérico.

Na verdade, temos o próprio Pedro como autoridade para isso. Em sua segunda Epístola (ii. 2), o Apóstolo, no texto original, é apresentado dizendo dos anjos pecadores que Deus os lançou no Tártaro. Essa expressão, recordando inconvenientemente a guerra de Júpiter e os Titãs, foi alterada, e agora se lê, Ver Serpent Worship do Deão, p. 145. Eclesiástico xxiv.

3. Na versão King James: "lançá-los ao inferno". Ver *Spirit History of Man*, de Dunlap, o capítulo sobre o Logos, e o Unigênito e o Rei. Traduzido por Buckley.

No Antigo Testamento, as expressões "portas da morte" e "câmaras da morte" referem-se simplesmente aos portões do túmulo, que são especificamente mencionados nos Salmos e em *Isis Unveiled*, Vol. II.

Provérbios.

O inferno e seu soberano são ambos invenções do cristianismo, contemporâneas de sua ascensão ao poder e recurso à tirania. Foram alucinações nascidas dos pesadelos dos santos Antões no deserto.

Antes de nossa era, os antigos sábios conheciam o Pai do Mal e não o tratavam melhor do que a um asno, o símbolo escolhido de Tifão, o Diabo. Triste degeneração dos cérebros humanos!

Assim como Tifão era a sombra escura de seu irmão Osíris, assim também Píton é o lado maligno de Apolo, o deus brilhante das visões, o vidente e o adivinho.

Ele é morto por Píton, mas o mata por sua vez, redimindo assim a humanidade do pecado. Foi em memória desse feito que as sacerdotisas do deus-sol se envolveram na pele de serpente, típica do monstro fabuloso.

Sob sua influência estimulante — sendo a pele da serpente considerada magnética — as sacerdotisas caíam em transes magnéticos e, recebendo sua voz de Apolo, tornavam-se proféticas e proferiam oráculos.

Governado por Magos e imbuído de ideias zoroastrianas, e naqueles dias repleto de missionários budistas.

Se ele nunca tivesse visitado esses lugares e entrado em contato com os budistas, é duvidoso que o Apocalipse tivesse sido escrito.

Além de suas ideias sobre o dragão, ele oferece narrativas proféticas inteiramente desconhecidas dos outros apóstolos e que, relacionadas ao segundo advento, fazem de Cristo uma cópia fiel de Vishnu.

Assim, Ofios e Ofiomorfos, Apolo e Píton, Osíris e Tifão, Cristo e a Serpente são todos termos conversíveis.

São todos Logos, e um é ininteligível sem o outro, assim como o dia não poderia ser conhecido se não tivéssemos memória da noite.

Todos são regeneradores e salvadores, um em sentido espiritual, o outro em sentido físico.

Um assegura a imortalidade para o Espírito Divino; o outro a concede através da regeneração da semente.

O Salvador da humanidade tem de morrer, porque revela à humanidade o grande segredo do ego imortal; a serpente.

de Gênesis é amaldiçoado porque disse à matéria: Não morrereis.    Novamente Apolo e Píton são um e moralmente                              No mundo do paganismo, o contraparte do andrógino.

As ideias do deus solar são todas duais, sem                        serpente é o segundo Hermes, a reencarnação de Hermes exceção.

O calor benéfico do sol chama o germe                        Trismegisto.

à existência, mas o calor excessivo mata a planta.

Enquanto                      Hermes é o companheiro constante e instrutor de Osíris tocando sua lira planetária de sete cordas, Apolo                        e Ísis.

produz harmonia; mas, como outros deuses solares, sob seu                 Ele é a sabedoria personificada; assim é Caim, o filho do aspecto sombrio, ele se torna o destruidor, Píton.

Senhor.

Ambos constroem cidades, civilizam e instruem a humanidade

São João é conhecido por ter viajado pela Ásia, um país                      nas artes.

Tifão é chamado por Plutarco e Sanconíaton de Tuphon, o de pele          Tem sido repetidamente afirmado pelos missionários cristãos                                                                             no Ceilão e na Índia que o povo está imerso em vermelha.

Plutarco, Ísis e Osíris, xxi.xxvi.

demonolatria; que são adoradores do diabo, no pleno

Ísis sem Véu Vol. II

sentido da palavra.

Sem qualquer exagero, dizemos que eles

Cingaleses, para se esforçarem por destruir a lua engolindo-a; não o são mais do que as massas de cristãos ignorantes.

Mas             e se na China e na Tartária a plebe é permitida, sem mesmo que fossem adoradores (o que é mais do que crentes               repreensão, a bater gongos e fazer ruídos terríveis para afastar no) do Diabo, ainda assim há uma grande diferença entre os               o monstro de sua presa durante os eclipses, por que o ensinamentos de seu clero sobre o assunto de um diabo pessoal e         clero católico deveria encontrar falhas, ou chamar isso de os dogmas dos pregadores católicos e de muitos protestantes               superstição? Não fazem também ministros.

Os padres cristãos são obrigados a ensinar e             o clero rural no sul da França o mesmo, ocasionalmente, impressionar nas mentes de seu rebanho a existência do               no aparecimento de cometas, eclipses e outros Diabo, e as páginas iniciais do presente capítulo mostram a             fenômenos celestes? Em 1456, quando o cometa de Halley fez sua razão.

Mas não apenas o Oepasampala cingalês,                 aparição, tão tremenda foi sua aparição, escreve que pertence ao mais alto sacerdócio, não confessará crença em           Draper, que foi necessário que o próprio Papa um demônio pessoal, mas até mesmo o Samenaira, os candidatos e              interferisse.

Ele exorcizou e expulsou-o dos céus.

Ele se noviços, ririam da ideia.

esquivou e desapareceu.

Tudo o que é externo, nos abismos do espaço, aterrorizado pelas adorações dos budistas, é alegórico e nunca é ensinado ou aceito de outra forma pelos pungis (pundits) instruídos. A acusação de que eles permitem e tacitamente concordam em deixar o povo imerso nas mais degradantes superstições não é sem fundamento; mas que eles impõem tais superstições, negamos veementemente.

E nisso eles parecem ter vantagem sobre nosso clero cristão, que (pelo menos aqueles que não deixaram seu fanatismo interferir com seus cérebros), sem acreditar em uma palavra disso, ainda assim pregam a existência do Diabo, como inimigo pessoal de um Deus pessoal e o gênio maligno da humanidade.

O Dragão de São Jorge, que figura tão proeminentemente nas mais grandiosas catedrais dos cristãos, não é nem um pouco mais belo do que o Rei das Serpentes, o Nammadānamnāraya, o grande Dragão budista. Se o planeta-demônio Rahu é acreditado, na superstição popular, pelas maldições de Calixto III, e não ousou voltar por setenta e cinco anos!

Nunca ouvimos falar de algum clérigo cristão ou Papa tentando desiludir mentes ignorantes da crença de que o Diabo tinha algo a ver com eclipses e cometas; mas encontramos um sacerdote-chefe budista dizendo a um oficial que o provocava com essa superstição: Nossos livros religiosos cingaleses ensinam que os eclipses do sol e da lua denotam um ataque de Rahu (um dos nove planetas), não por um diabo.

A origem do mito do Dragão, tão proeminente no Apocalipse e na Lenda Dourada, e da fábula sobre Simeão Estilita convertendo o Dragão, é inegavelmente budista e até mesmo pré-budista. Foram as doutrinas puras de Gautama que reconverteram ao budismo os caxemires, cujo culto primitivo era o culto Ofita ou da Serpente.

A serpente é o símbolo da sabedoria e da eloquência, mas é igualmente o símbolo da destruição. Ousar, saber, querer e permanecer em silêncio são os axiomas cardeais do cabalista. Como Apolo, ou Logos, esta se tornou a causa de sua morte.

Conflito entre Religião e Ciência, p. 269. Rahu e Kehetty são as duas estrelas fixas que formam a cabeça e a cauda da constelação do Dragão.

E. Upham, The Mahavansi, etc., p. 54, pela resposta dada pelo sacerdote-chefe do Vihari de Mulgirs Galle, chamado Sue Bandare Metankere Samanere Samavahanse, a um governador holandês em 1766.

Ísis sem Véu, Vol. II

Frankincense e outros deuses, Jesus é morto por seu Logos; ele ressuscita novamente, e flores substituíram os sacrifícios humanos e a crença em o mata por sua vez, e se torna seu mestre.

Pode ser que demônios pessoais.

Coube ao Cristianismo herdar este antigo símbolo que, como o resto das antigas concepções filosóficas, tem mais de um significado alegórico e nunca suspeitado, a degradante superstição sobre demônios investidos de poderes pestilentos e assassinos.

O Mahavansa, o mais antigo dos livros ceiloneses, conta a história do Rei Covercapal (cobradecapello), o deus-serpente, que foi convertido ao Budismo por um santo Rahat; e é anterior, sem dúvida, à Lenda Dourada, que conta o mesmo de Simeão Estilita e seu Dragão.

O Logos triunfa mais uma vez sobre o grande Dragão; o arcanjo luminoso, chefe dos eons, conquista Satanás.

É um fato digno de nota que, enquanto o iniciado manteve silêncio sobre o que sabia, ele estava perfeitamente seguro. Assim era nos dias antigos, e assim é agora.

Na Apologia, Tertuliano falsifica de forma mais palpável toda doutrina e crença dos pagãos quanto aos oráculos e deuses. Ele os chama, indiferentemente, de demônios e diabos, acusando estes últimos de se apossarem até das aves do céu! Que cristão ousaria agora duvidar de tal autoridade? Não foi uma doutrina de licantropia?

Deixamos aos eruditos arqueólogos e filólogos decidir como o culto de Naga ou Serpente pôde viajar de Caxemira ao México e se tornar o culto de Nargal, que também é um culto de Serpente.

E agora que mostramos essa identidade entre Miguel e Satanás, e os Salvadores e Dragões de outros povos, o que pode ser mais claro do que todas essas fábulas filosóficas se originaram na Índia, esse berço universal do misticismo metafísico? O mundo, diz Michael Ramatsariar, em seus comentários sobre os Vedas, começou com um conflito entre o Espírito do Bem e o Espírito do Mal, e assim deve terminar. Após a destruição da matéria, o mal não pode mais existir, deve retornar ao nada.

Vejam o amuleto gnóstico chamado Serpente Chnuphis, no ato de Miguel, o chefe dos eons, que é também Gabriel, o mensageiro da Vida, erguendo sua cabeça coroada com as sete vogais, que é o cabalístico dos Nazarenos, e o hindu Indra, o chefe dos bons Espíritos, símbolo para significar o dom da fala ao homem, ou Logos.

que venceu Vasouki, o Demônio que se rebelou contra Brahma.

Tamas, os Vedas.

Ísis sem Véu, Vol. II

o Salmista exclamar: Todos os deuses das nações são ídolos; Eliphas Levi chama o Diabo de livresse astrale.

É uma força cega e o Anjo da Escola, Tomás de Aquino, explica, sobre como eletricidade, ele diz; e, falando alegoricamente, como em sua própria autoridade cabalística, a palavra ídolos por demônios? Eles sempre o fizeram, Jesus observou que ele via Satanás como vindo aos homens, ele diz, e oferecendo-se à sua adoração operando certas coisas que parecem milagrosas. O clero insiste que Deus enviou o Diabo para tentar a humanidade; o que seria uma maneira bastante singular de mostrar seu amor ilimitado pela humanidade! Se o Supremo é realmente culpado de tal traição impaternal, ele é digno, certamente, da adoração apenas de uma Igreja capaz de cantar o Te Deum sobre um massacre de São Bartolomeu, e de abençoar espadas maometanas desembainhadas para abater cristãos gregos! Isso é ao mesmo tempo lógica sólida e boa lei sólida, pois não é uma máxima de jurisprudência: Qui facit per alium, facit per se? A grande dessemelhança que existe entre as várias concepções do Diabo é realmente muitas vezes ridícula.

Enquanto Apollyon — ou antes Apolouôn — o anticristo.

Apolouôn                                                                         fanáticos invariavelmente o dotarão de chifres, cauda, e tudo o que é o lavador de Platão, o deus que purifica, que lava, e                                                                         característica repulsiva concebível, incluindo até mesmo um ofensivo nos liberta do pecado, mas ele foi assim transformado naquele                                                                         cheiro humano. Milton, Byron, Goethe, Lermontoff, e uma hoste cujo nome em hebraico é Abaddon, mas em grego tem seu nome Apollyon — Diabo!    Max Müller diz que a serpente no Paraíso é uma                     Veja des Mousseaux; veja vários outros Demonógrafos; os diferentes                                                                         Julgamentos de Bruxas, os depoimentos destas extraídos por tortura, etc.

concepção que poderia ter surgido entre os judeus, e                                                                         em nossa humilde opinião, o Diabo deve ter contraído esse desagradável dificilmente parece convidar à comparação com as muito mais grandiosas                cheiro e seus hábitos de impureza em companhia dos medievais concepções do terrível poder de Vritra e Ahriman no              monges.

Muitos desses santos se vangloriavam de nunca terem se lavado Veda e Avesta. Com os cabalistas o Diabo era sempre           a si mesmos! Despir-se por vã limpeza é pecar, um mito — Deus ou o bem invertido.

Aquele Mago moderno,                       aos olhos de Deus, diz Sprenger, no Martelo das Bruxas. Eremitas                                                                         e monges temiam toda limpeza como tanta contaminação.

Não houve                                                                         banho por mil anos! exclama Michelet em sua Sorciere. Por que  Tomás de Aquino, Suma, ii., 94 Art.

tanto clamor contra os fakires hindus em tal caso? Estes, se mantêm

Ísis sem Véu Vol. II

de romancistas franceses cantaram seu louvor em verso fluente e              animais era o mais insinuante e fascinante! Deus ordena prosa emocionante.

O Satã de Milton, e até mesmo o                         a ele, como punição, rastejar eternamente sobre o ventre, e morder Mefistófeles de Goethe, são certamente figuras muito mais imponentes                o pó.

Uma sentença, observa Lévi, que em nada se assemelha do que alguns anjos, como representados na prosa de extáticos           às chamas tradicionais do inferno. Tanto mais que o fanáticos.

Temos apenas que comparar duas descrições.

Vejamos primeiro              real serpente zoológica, que foi criada antes de Adão e conceder a palavra ao incomparavelmente sensacional des                        Eva, rastejava sobre o ventre, e mordia o pó igualmente, antes Mousseaux.

Ele nos dá um relato emocionante de um íncubo, em               de haver qualquer pecado original.

as palavras da própria penitente: Uma vez, ela nos conta, durante              Além disso, não era Ophion o Daimon, ou Diabo, o espaço de meia hora inteira, ela viu distintamente perto de si um             como Deus chamado Dominus? A palavra Deus (divindade) é derivada indivíduo com um corpo negro, terrível, horrendo, e cujas                  do sânscrito Deva, e Diabo do persa mãos, de tamanho enorme, exibiam dedos em garras estranhamente             daëva, palavras que são substancialmente idênticas.

Hércules, filho de enganchados.

Os sentidos da visão, tato e olfato foram                       Júpiter e Alcmena, um dos mais elevados deuses solares e também confirmados pelo da audição!!                                           Logos manifestado, é no entanto representado sob uma dupla    E, no entanto, por vários anos, a donzela sofreu                    natureza, como todos os outros.

-se a ser desencaminhada por tal herói.

Quão acima deste                    O Agathodmon, o dmon benéfico, o mesmo galante odorífero está a majestosa figura do Miltonico                 que encontramos mais tarde entre os Ofitas sob a designação Satã!                                                                     do Logos, ou sabedoria divina, era representado por uma serpente    Que o leitor imagine então, se puder, esta soberba quimera,              erguida sobre uma haste, nos Mistérios Báquicos.

este ideal do anjo rebelde tornado Orgulho encarnado,                  A serpente de cabeça de falcão está entre os mais antigos rastejando para dentro da pele do mais repugnante de todos os animais!              emblemas egípcios, e representa a mente divina, diz Deane.

Não obstante o catecismo cristão nos ensinar que               Azazel é Moloch e Samael, diz Movers, e encontramos Satã em pessoa tentou nossa primeira mãe, Eva, num               Aarão, o irmão do grande legislador Moisés, fazendo paraíso real, e que na forma de uma serpente, a qual de todos              sacrifícios iguais a Jeová e a Azazel.

os sujos, besuntam-se apenas depois de lavar, pois sua religião            Movers, p. 109.

os obriga a lavar-se todas as manhãs, e às vezes várias vezes ao          Hércules é de origem hindu.

dia.

 O mesmo que o Kneph egípcio, e o Ophis gnóstico.

 Lermontoff, o grande poeta russo, autor do Demon.                Serpent Worship, p. 145.  Les Hauts Phénomenes de la Magie, p. 379.                               Movers, p. 397. Azazel e Samael são idênticos.

Isis Unveiled Vol II

E Aarão sorteará os dois bodes; um sorteio para                       desses Mistérios.

A comunhão consistindo de pão e vinho era usada no culto de quase toda divindade importante. No Antigo Testamento, Jeová exibe todos os atributos do velho Saturno, não obstante suas metamorfoses de Adoni em Eloi, e Deus dos Deuses, Senhor dos Senhores. Jesus é tentado no monte pelo Diabo, que lhe promete reinos e glória se ele apenas se prostrar e adorá-lo (Mateus iv. 8, 9). Buda é tentado pelo Demônio Wasawarthi Mara, que lhe diz ao deixar o palácio de seu pai: Deixa-te persuadir a ficar para que possuas as honras que estão ao teu alcance; não vás, não vás! E então, ante a recusa de Gautama em aceitar suas ofertas, range os dentes de raiva e o ameaça com vingança. Como Cristo, Buda triunfa sobre o Diabo.

Nos Mistérios Báquicos, um cálice consagrado era passado após a ceia, chamado o cálice do Agathodmon. O rito ofita da mesma descrição é evidentemente emprestado de Saturno, que é Bel-Moloch e até mesmo Hércules e Siva.

O Senhor (Ihoh no original) e um lote para o bode expiatório (Azazel). Em conexão com o sacramento semimitraico adotado pelos marcosianos, outra seita gnóstica, totalmente cabalística e teúrgica, há uma estranha história dada por Epifânio como ilustração da esperteza do Diabo.

Na celebração de sua Eucaristia, três grandes vasos do mais fino e claro cristal eram trazidos entre a congregação e enchidos com vinho branco.

Enquanto a cerimônia se desenrolava, em plena vista de todos, este vinho era instantaneamente transformado em uma cor vermelho-sangue, depois púrpura, e então em uma cor azul-celeste.

Então, o mago, diz Epifânio, entrega um desses vasos a uma mulher na congregação e pede que ela o abençoe. Quando isso é feito, o mago o derrama em outro vaso de capacidade muito maior com a oração: Que a graça de Deus, que está acima de tudo, inconcebível, inexplicável, encha teu homem interior e aumente o conhecimento d'Ele dentro de ti, semeando o grão de mostarda em boa terra. Onde o líquido no vaso maior incha e incha.

Ambos os últimos até transbordar. são Harakala, ou deuses da guerra, da batalha, ou os Senhores dos Exércitos. Jeová é chamado homem de guerra em Êxodo xv. 3. O Senhor dos Exércitos é o seu nome (Isaías li. 15), e Davi o bendiz por ensinar suas mãos Movers, Duncker, Higgins, e outros.

à guerra e seus dedos à luta (Salmos cxliv.

1). Saturno é também o Sol, Hres, xxxiv; Gnósticos, p. 53. e Movers diz que Kronos Saturno era chamado pelos fenícios Israel O vinho foi primeiramente consagrado nos mistérios de Baco.

Payne Knight (130). Fílon diz o mesmo (em Eusébio, p. 44). acredita — erroneamente, pensamos — que o vinho era tomado com a vista Bendito seja Iahoh, Alahim, Alahi, Israel (Salmo lxii.). para produzir um falso êxtase através da intoxicação.

Era tido como sagrado, Manual de Budismo de Hardy, p. 60. contudo, e a Eucaristia cristã é certamente uma imitação do Cousin, Lect.

on Mod.

Phil., vol.

i., p. 404. rito pagão.

Quer o Sr. Knight estivesse certo ou errado, lamentamos dizer

Ísis sem Véu, Vol. II

Em conexão com várias das deidades pagãs que são os antigos credos ou regras de fé. Irineu, Orígenes, e feitas após a morte, e antes de sua ressurreição para descerem Tertuliano não demonstram conhecimento desta sentença. Não é ao Inferno, será útil comparar as narrativas pré-cristãs mencionada em nenhum dos Concílios antes do século VII.

com as pós-cristãs.

Orfeu fez a Teodoreto, Epifânio, e Sócrates silenciam sobre ela. jornada, e Cristo foi o último desses viajantes subterrâneos. Difere do credo em Santo Agostinho. Rufino afirma

No Credo dos Apóstolos, que é dividido em que em seu tempo não estava nem no credo romano nem doze sentenças ou artigos, cada artigo particular tendo no oriental (Exposit., in Symbol.

Apost.

10). Mas o sido inserido por cada apóstolo particular, segundo Santo problema é resolvido quando aprendemos que há eras Hermes Agostinho, a sentença Ele desceu ao inferno, ao terceiro dia falou assim a Prometeu, acorrentado nas rochas áridas do ele ressuscitou dos mortos, é atribuída a Tomé; talvez, monte caucasiano: como expiação por sua descrença.

Seja como for, a sentença                    A tais labores não esperes término, ATÉ QUE ALGO é declarado uma falsificação, e não há evidência de que este credo                DEUS APARECERÁ COMO SUBSTITUTO EM TEUS TORMENTOS, E foi formulado pelos apóstolos, ou, de fato, que existiu como                SERÁ DISPOSTO A IR TANTO AO SOMBRIO HADES QUANTO A um credo em seu tempo.                                                        ÀS PROFUNDEZAS TENEBROSAS AO REDOR DO TÁRTARO! (ÉSQUILO:    É a adição mais importante no Credo dos Apóstolos,                    Prometeu, 1027 e seguintes). e data desde o ano de Cristo 600. Não era conhecido nos dias de Eusébio.

O Bispo Parsons diz que não estava em                    SATÃ E O PRÍNCIPE DO INFERNO NO EVANGELHO                                                                                 DE NICODEMOS

que um clérigo protestante, o Rev.

Joseph Blanchard, de Nova York,               Este deus era Héracles, o Unigênito, e o foi encontrado bêbado em uma das praças públicas na noite de domingo,                                                                                 Salvador.

E é ele quem foi escolhido como modelo pelos agosto de 1877, e recolhido à prisão.

O relatório publicado diz: O prisioneiro disse que tinha ido à igreja e tomado um pouco demais do         engenhosos Padres.

Hércules — chamado Alexicaco — pois ele vinho da comunhão!                                                            converteu os ímpios e os conduziu à virtude;  O rito iniciático tipificava uma descida ao submundo.

Baco,          Soter, ou Salvador, também chamado Neulos Eumelos — o Bom Héracles, Orfeu e Asclépio todos desceram ao inferno e de lá ascenderam no terceiro dia.

 Reis Hist.

Credo dos Apóstolos, 8vo, p. 26.                                       Sobre o Credo, fol.

1676, p. 225.  O Livro de Oração Comum do Juiz Bailey, 1813, p. 9.                                  Liv.

1, c. 2; Liv.

de Princ, no Procoem.

Advers.

Praxeam, c. ii.  Credo dos Apóstolos; Novo Testamento Apócrifo.                                 De Fide et Symbol.

Ísis sem Véu Vol. II

Pastor; Astrochiton, o vestido de estrelas, e o Senhor do Fogo.

e plágio descarado, o Evangelho de Nicodemos, somente agora Ele não buscava subjugar nações pela força, mas pela divina                proclamado apócrifo, supera tudo o que lemos.

Deixe a sabedoria e persuasão, diz Luciano. Héracles espalhou                   o leitor julgar.

cultivo e uma religião suave, e destruiu a doutrina de             No início do capítulo XVI, Satã e o Príncipe do castigo eterno ao arrastar Cérbero (o Diabo Pagão)               Inferno são descritos como conversando pacificamente juntos.

De repente, ambos são sobressaltados por uma voz como de trovão e o rugir dos ventos, que lhes ordena que levantem seus portões, pois o Rei da Glória entrará. Com isso, o Príncipe do Inferno, ouvindo isto, começa a discutir com Satanás por ter cumprido seu dever tão mal, a ponto de não ter tomado as precauções necessárias contra tal visita. A discussão termina com o príncipe expulsando Satanás de seu inferno, ordenando, ao mesmo tempo, que seus ímpios oficiais fechem os portões de bronze da crueldade, os fixem com barras de ferro, e lutem corajosamente para que não sejamos levados cativos.

Mas quando toda a companhia dos santos... (no Inferno?) ouviu isto, falaram em alta voz de ira ao Príncipe das Trevas: Abre teus portões, para que o Rei da Glória entre, provando assim que o príncipe precisava de porta-vozes.

E o divino (?) profeta Davi clamou, dizendo: Não profetizei eu, quando na terra, verdadeiramente? Após isto, outro profeta, a saber, o santo Isaías, falou de igual modo: Não profetizei eu corretamente? etc.

E, como vemos, foi novamente Héracles quem libertou Prometeu (o Adão dos pagãos), pondo fim à tortura infligida a ele por suas transgressões, descendo ao Hades e percorrendo o Tártaro.

Como Cristo, ele apareceu como substituto pelos sofrimentos da humanidade, oferecendo-se em auto-sacrifício sobre a pira funerária.

Sua imolação voluntária, diz Bart, significou o novo nascimento etéreo dos homens.

... Através da libertação de Prometeu, e da ereção de altares, contemplamos nele o mediador entre as antigas e novas fés.

... Ele aboliu o sacrifício humano onde quer que o encontrasse praticado.

Ele desceu ao sombrio reino de Plutão, como uma sombra... ascendeu como espírito a seu pai Zeus no Olimpo.

Tão impressionada estava a antiguidade pela lenda heracleana, que até os judeus monoteístas (?) daqueles dias, não querendo ser superados por seus contemporâneos, o utilizaram na fabricação de suas fábulas originais.

Héracles é acusado em sua mitobiografia de uma tentativa de roubo do oráculo de Delfos.

No Sepher Toldos Jeschu, os rabinos acusam Jesus de ter roubado o mesmo.

Então a companhia dos santos e, de seu Santuário, o Nome Incomunicável! profetas, após vangloriarem-se pela extensão de um capítulo, e Portanto, é natural encontrar suas inúmeras comparando notas de suas profecias, começam um motim, o qual aventuras, mundanas e religiosas, tão fielmente espelhadas na faz o Príncipe do Inferno observar que os mortos nunca ousaram Descida ao Inferno.

Pela extraordinária ousadia de mendacidade, antes comportar-se tão insolentemente para conosco (os

Isis Revelada Vol. II

demônios, xviii.

6); fingindo, enquanto isso, ignorar quem era o Atendendo às Eleusínias Áticas, o deus pagão desce ao Hades e reivindicando admissão.

Ele então, inocentemente, pergunta novamente: Mas quem é quando entrou no mundo inferior, espalhou tal terror o Rei da Glória? Então Davi lhe diz que conhece a entre os mortos que todos fugiram! As mesmas palavras são voz bem, e compreende suas palavras, porque, acrescenta ele, eu repetidas em Nicodemos.

Segue-se uma cena de confusão, horror, as falei pelo seu Espírito. Percebendo finalmente que o Príncipe do e lamentação.

Percebendo que a batalha está perdida, o Príncipe do Inferno não abriria as portas de bronze da iniquidade, Inferno volta-se e prudentemente escolhe ficar do lado do apesar do fiador do rei-salmista para o visitante, mais forte.

Ele contra quem, segundo Judas e Pedro, ele, Davi, conclui tratar o inimigo como um filisteu, e até o Arcanjo Miguel não ousou trazer acusação começa a gritar: E agora, tu, imundo e fétido príncipe do injuriosa diante do Senhor, é agora vergonhosamente tratado por seu inferno, abre tuas portas.

. . . Digo-te que o Rei da Glória exaltado e amigo, o Príncipe do Inferno. Pobre Satanás é abusado vem . . . deixa-o entrar. e injuriado por todos os seus crimes, tanto por demônios quanto por santos; enquanto Enquanto ele ainda discutia, o poderoso Senhor apareceu o Príncipe é abertamente recompensado por sua traição.

Dirigindo-se sob a forma de um homem (?) sobre o qual a ímpia Morte e seus a ele, o Rei da Glória diz assim: Belzebu, o Príncipe do cruéis oficiais são tomados de medo. Então eles, trêmulos, Inferno, Satanás, o Príncipe, será agora sujeito ao teu domínio começam a dirigir-se a Cristo com várias lisonjas e para sempre, no lugar de Adão e seus filhos justos, que são elogios em forma de perguntas, cada uma das quais é um meus . . . Vinde a mim, todos os meus santos, que foram criados em minha artigo de fé.

Por exemplo: E quem és tu, tão poderosa imagem, que foste condenada pela árvore do fruto proibido, e tão grande que libertas os cativos que eram mantidos pelo Diabo e pela morte?

Vive agora pelo lenho da minha cruz; as cadeias pelo pecado original? pergunta um demônio.

Talvez tu sejas aquele Diabo, o príncipe deste mundo é vencido (?) e a Morte é Jesus, diz outro submissamente, de quem Satanás acabou de ser conquistado. Então o Senhor toma Adão pela sua mão direita, de Davi pela esquerda, e sobe do Inferno, seguido pelo poder sobre a morte? etc.

Em vez de responder, o Rei da Glória por todos os santos, Enoque e Elias, e pelo santo ladrão. Pisoteia a Morte, apodera-se do Príncipe do Inferno, e o priva de seu poder. O piedoso autor, talvez por descuido, omite completar a cavalgada, trazendo a retaguarda com o dragão penitente de Simão Estilita e o lobo convertido de Preller, ii., p. 154. Nicodemos, Evangelho Apócrifo, traduzido do Evangelho publicado por Grynus, Orthodoxographa, vol. i., tom. ii., p. 643. Ísis sem Véu, Vol. II.

São Francisco, abanando seus rabos e derramando lágrimas de alegria! Mais de quatro séculos antes do nascimento de Jesus, No Códice dos Nazarenos é Tobo quem é o libertador Aristófanes havia escrito sua imortal paródia sobre a Descida da alma de Adão, para levá-la do Orcus (Hades) ao lugar ao Inferno, por Héracles. O coro dos bem-aventurados, os da VIDA.

Tobo é TobAdonijah, um dos doze discípulos iniciados, os Campos Elísios, a chegada de Baco (que é (Levitas) enviados por Jeosafá para pregar às cidades de Judá Iacchos — Iaho — e Sabaoth) com Héracles, sua recepção o Livro da Lei (2 Crô. xvii.). Nos livros cabalísticos com tochas acesas, emblemas de nova vida e RESSURREIÇÃO estes eram homens sábios, Magos.

Eles atraíram os raios do                 das trevas, da morte à luz, a VIDA eterna; nada que seja sol para iluminar o sheol (Hades) Orcus, e assim mostrar o                 encontrado no Evangelho de Nicodemos falta neste poema: caminho para fora das Trevas, a escuridão da ignorância, para a alma                       Despertai, tochas ardentes . . . pois tu vens de Adão, que representa coletivamente todas as almas da                             Sacudindo-as em tua mão, Iacche, humanidade. Adão (Athamas) é Tamuz ou Adônis, e Adônis                              Estrela fosfórica do rito noturno! é o sol Hélios.

No Livro dos Mortos (vi. 231), Osíris é                  Mas os cristãos aceitam essas aventuras póstumas de feito dizer: Brilho como o sol na casa das estrelas na festa           seu deus, concoctadas das de seus predecessores pagãos, do sol. Cristo é chamado o Sol da Justiça,                   e ridicularizadas por Aristófanes quatro séculos antes de nossa era, Hélios da Justiça (Eusébio: Demons.

Ev., v. 29), simplesmente uma                  literalmente! Os absurdos de Nicodemos eram lidos nas reformulação das velhas alegorias pagãs; no entanto, ter               igrejas, assim como os do Pastor de Hermas.

Ireneu feito servir para tal uso não é menos blasfemo por parte                  cita este último sob o nome de Escritura, uma divinamente dos homens que pretendiam descrever um verdadeiro episódio da                inspirada revelação; Jerônimo e Eusébio ambos insistem na peregrinação terrestre de seu Deus!                                          sua leitura pública nas igrejas; e Atanásio    Héracles, que saiu das câmaras da terra,                  observa que os Padres a designaram para ser lida na    Deixando a morada inferior de Plutão!                                   confirmação da fé e piedade. Mas então vem o reverso de          A TI os lagos Estígios tremeram; a Ti o porteiro              desta medalha brilhante, para mostrar mais uma vez quão estáveis e de Orcus                                                           dignas de confiança eram as opiniões dos mais fortes pilares de uma          Temeu.

. . . A Ti nem mesmo Tifão assustou.

. . .               Igreja infalível.

Jerônimo, que aplaude o livro em seu          Salve, verdadeiro FILHO de JÚPITER, GLÓRIA acrescida aos deuses!                                                                              Rãs; ver fragmentos dados em Sod, o Mistério de Adônis.  Eurípides, Héracles, 807.                                                Ver páginas 180-187, 327.  Eneida, viii., 274, ff.                                                   Aristófanes, Rãs.

Ísis sem Véu, Vol. II

catálogo de escritores eclesiásticos, em seus comentários posteriores, chama seus túmulos frios propositalmente para declarar os mistérios que eles consideram apócrifos e tolos! Tertuliano, que não conseguia encontrar elogios suficientes para o Pastor de Hermas quando era católico, começou a abusar dele quando se tornou montanista.

Eles só conseguem fazer isso mediante a importuna oração de Anás e Caifás, Nicodemos (o autor), José (de Arimateia) e Gamaliel, que começam com a narrativa dada pelos dois fantasmas ressuscitados de Carino e Lêntio, os filhos daquele Simeão que, no Evangelho segundo Lucas (ii. 25-32), toma o menino Jesus nos braços e bendiz a Deus, dizendo: Senhor, agora despedes em paz o teu servo... porque os meus olhos viram a tua salvação. Esses dois fantasmas surgiram de seus túmulos frios propositalmente para declarar os mistérios que viram após a morte no inferno.

Anás e Caifás, no entanto, que trazem os fantasmas à sinagoga em Jerusalém, tomam a precaução de fazer os dois homens ressuscitados, que estiveram mortos e enterrados por anos, jurar sobre o Livro da Lei por Deus Adonai, e pelo Deus de Israel, que diriam somente a verdade.

Portanto, após fazerem o sinal da cruz em suas línguas, pedem papel para escrever suas confissões (xii. 21-25). Eles declaram como, quando estavam nas profundezas do inferno, na escuridão das trevas, subitamente viram uma luz substancial, de cor púrpura, iluminando o lugar. Adão, com os patriarcas e profetas, começou então a se alegrar, e Isaías também imediatamente se vangloriou de ter predito tudo aquilo.

Enquanto isso acontecia, Simeão, seu pai, chegou, declarando que o menino que ele tomara nos braços no templo agora vinha para libertá-los.

Capítulo xiii.

começa com a narrativa dada pelos dois fantasmas ressuscitados de Carino e Lêntio, os filhos daquele Simeão que, no Evangelho segundo Lucas (ii. 25-32), toma o menino Jesus nos braços e bendiz a Deus, dizendo: Senhor, agora despedes em paz o teu servo... porque os meus olhos viram a tua salvação. Esses dois fantasmas surgiram de seus túmulos frios propositalmente para declarar os mistérios que viram após a morte no inferno.

Eles só conseguem fazer isso mediante a importuna oração de Anás e Caifás, Nicodemos (o autor), José (de Arimateia) e Gamaliel, que os suplicam para revelar-lhes os grandes segredos.

Anás e Caifás, no entanto, que trazem os fantasmas à sinagoga em Jerusalém, tomam a precaução de fazer os dois homens ressuscitados, que estiveram mortos e enterrados por anos, jurar sobre o Livro da Lei por Deus Adonai, e pelo Deus de Israel, que diriam somente a verdade.

Portanto, após fazerem o sinal da cruz em suas línguas, pedem papel para escrever suas confissões (xii. 21-25). Eles declaram como, quando estavam nas profundezas do inferno, na escuridão das trevas, subitamente viram uma luz substancial, de cor púrpura, iluminando o lugar. Adão, com os patriarcas e profetas, começou então a se alegrar, e Isaías também imediatamente se vangloriou de ter predito tudo aquilo.

Enquanto isso acontecia, Simeão, seu pai, chegou, declarando que o menino que ele tomara nos braços no templo agora vinha para libertá-los.

Veja o Prefácio a Hermas no Novo Testamento Apócrifo.

Na Vida de Buda, do Bkah Hgyur (texto tibetano), encontramos o original do episódio dado no Evangelho segundo Lucas. Um velho e santo asceta, o Rishi Asita, vem de longe para ver o menino Buda, instruído como é de seu nascimento e missão por visões sobrenaturais.

Tendo adorado o pequeno Gautama, o velho santo irrompe em lágrimas, e ao ser questionado sobre a causa de sua dor, responde: Após tornar-se Buda, ele ajudará centenas de milhares de milhões de criaturas a passar para a outra margem do oceano da vida, e os conduzirá para sempre à imortalidade.

E eu — eu não contemplarei esta pérola dos Budas! Curado da minha enfermidade, não serei por ele libertado da paixão humana! Grande Rei! Sou velho demais — é por isso que choro, e por que, em minha tristeza, solto longos suspiros!

Isso não impede, contudo, que o santo homem profetize sobre o jovem Buda, profecias que, com uma diferença muito ligeira, são da mesma substância daquelas de Simeão sobre Jesus. Enquanto este último chama o jovem Jesus de luz para a revelação dos gentios e glória do povo de Israel, o profeta budista promete que o jovem príncipe se verá revestido do perfeito e completo iluminismo ou luz de Buda, e fará girar a roda da lei como ninguém antes dele.

Rgya Tcher Rol Pa; traduzido do texto tibetano e revisado sobre o sânscrito original, Lalitavistara, por P. E. Foncaux. 1847. Vol. ii., pp. 106, 107.

O sinal da cruz — apenas alguns dias após a ressurreição, e antes que a cruz fosse sequer pensada como símbolo!

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Profeta do Altíssimo, não fora isento de secar no inferno até as mais diminutas proporções, e isso a ponto de afetar seu cérebro e memória. Esquecendo que (Mateus xi.) ele manifestara as mais evidentes dúvidas quanto ao messianismo de Jesus, o Batista também reivindica seu direito de ser reconhecido como profeta.

Os Padres dos primeiros séculos cometeram um erro inextricável ao destruir frágeis imagens e mortais pagãos, em preferência aos monumentos da antiguidade egípcia. Estes se tornaram tanto mais preciosos para a arqueologia e a ciência moderna, uma vez que se descobre que provam o evangelho divinamente inspirado.

E eu, João,              que o Rei Menes e seus arquitetos floresceram entre quatro ele diz, quando vi Jesus vindo a mim, movido pelo                 e cinco mil anos antes de Pai Adão e o Espírito Santo, eu disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira                 universo, segundo a cronologia bíblica, foram criados os pecados do mundo . . . E eu o batizei . . . e vi o         do nada. Espírito Santo descendo sobre ele, e dizendo: Este é o                         Enquanto todos os santos se regozijavam, eis que Satanás, o Filho Amado, etc. E pensar que seus descendentes e                  príncipe e capitão da morte, diz ao Príncipe do Inferno: seguidores, como os mandeus de Baçorá, rejeitam totalmente estas                 Preparai-vos para receber o próprio Jesus de Nazaré, que se palavras!                                                                      vangloriava de que era o Filho de Deus, e ainda assim era um homem com medo da     Então Adão, que age como se sua própria veracidade pudesse ser                 morte, e disse: A minha alma está triste até a morte (xv. 1, questionada nesta companhia ímpia, chama seu filho Sete, e               2). deseja que ele declare a seus filhos, os patriarcas e                         Há uma tradição entre os escritores eclesiásticos gregos profetas, o que o Arcanjo Miguel lhe dissera na                    de que os hereges (talvez Celso) haviam zombado amargamente dos porta do Paraíso, quando ele, Adão, enviou Sete para suplicar a Deus                  cristãos sobre este ponto delicado. para que ungisse sua cabeça quando Adão estava doente (xiv.

2).                 Eles sustentavam que se Jesus fosse um simples mortal, que era frequentemente abandonado pelo Espírito de E Sete lhes conta que, quando orava às portas do                Cristo, ele não poderia ter se queixado em tais expressões Paraíso, Miguel o aconselhou a não suplicar a Deus pelo óleo               como lhe são atribuídas; nem teria clamado em voz da árvore da misericórdia com que ungir o pai Adão para sua                alta: Meu Deus, meu Deus! por que me desamparaste? dor de cabeça; porque não podes de modo algum obtê-lo até o                     Esta objeção é respondida de forma muito engenhosa no Evangelho do ÚLTIMO DIA e dos tempos, isto é, até que 5.500 anos se passem.     Este pequeno mexerico particular entre Miguel e Sete               Payne Knight mostra que desde a época do primeiro Rei Menes, sob foi evidentemente introduzido no interesse da Cronologia                     o qual todo o país abaixo do Lago Mœris era um pântano (Heród., ii., 4), até Patrística; e com o propósito de conectar o Messianismo                   o da invasão persa, quando era o jardim do mundo —                                                                             entre 11.000 e 12.000 anos devem ter decorrido.

(Veja a Arte Antiga ainda mais de perto com Jesus, com base na autoridade de um reconhecido e                                                                             e Mitologia; cli., R. Payne Knight, p. 108. Ed.

por A. Wilder.)

Ísis sem Véu, Vol. II

Nicodemos, e é o Príncipe do Inferno quem decide os                  poderes que pertencem a ti e a mim, para que não lhe tragas dificuldade.

a mim! exclama o príncipe.

Pois quando ouvi o poder de    Ele começa argumentando com Satanás como um verdadeiro                             sua palavra, tremi de medo, e toda a minha ímpia companhia metafísico.

Quem é esse príncipe tão poderoso, ele                        ficou perturbada.

E não fomos capazes de deter Lázaro, mas perguntando com escárnio, quem é ele tão poderoso, e ainda assim um homem                 ele se sacudiu, e com todos os sinais de malícia, ele que tem medo da morte? . . . Afirmo-te que quando,                  imediatamente se afastou de nós; e a própria terra, na qual portanto, ele disse que temia a morte, ele planejou enganar-te,          o corpo morto de Lázaro estava alojado, imediatamente o tornou e infeliz será para ti por eras eternas!                vivo. Sim, pensativamente acrescenta o Príncipe do Inferno, eu sei                                                                            agora que ele é Deus Todo-Poderoso, que é poderoso em seu domínio,    É bastante revigorante ver quão de perto o autor deste                                                                            e poderoso em sua natureza humana, que é o Salvador da Evangelho se apega ao seu texto do Novo Testamento, e especialmente ao                                                                            humanidade.

Não tragas, portanto, esta pessoa para cá, pois ele libertará quarto evangelista.

Quão habilmente ele prepara o caminho para                                                                            todos aqueles que mantive presos na incredulidade, e . . . perguntas e respostas aparentemente inocentes, corroborando                                                                            os conduzirá à vida eterna (xv. 20). as passagens mais duvidosas dos quatro evangelhos, passagens mais questionadas e examinadas naqueles dias de sutil                        Aqui termina a evidência póstuma dos dois fantasmas.

sofisma dos eruditos gnósticos do que são agora; uma                     Carino (fantasma nº 1) entrega o que escreveu a Anás, razão de peso para que os Padres tivessem sido ainda mais                    Caifás e Gamaliel, e Lêntio (fantasma nº 2) o seu a ansiosos para queimar os documentos de seus antagonistas do que para                 José e Nicodemos, tendo feito o que, ambos se transformam em destruir sua heresia.

O seguinte é um bom exemplo.

As formas excessivamente brancas e não foram mais vistas. O diálogo ainda prossegue entre Satanás e o Príncipe semiconvertido do submundo.

Para mostrar além disso que os fantasmas haviam estado o tempo todo sob as mais estritas condições de teste, como os espiritualistas modernos o expressariam, o autor do Evangelho acrescenta: Mas o que escreveram achou-se perfeitamente concordante, não contendo uma letra a mais ou a menos que o outro.

Esta notícia espalhou-se por todas as sinagogas, continua o Evangelho a afirmar, que Pilatos foi ao templo, aconselhado por Nicodemos, e reuniu os judeus.

Nesta mesma entrevista histórica, Caifás e Anás são postos a declarar que suas Escrituras testemunham que Ele (Jesus) é o Filho de Deus e o Senhor e Rei de Israel (!) e encerram a confissão com as seguintes palavras memoráveis: E assim parece que Jesus, a quem crucificamos, é Jesus, o Cristo, o Filho de Deus, e verdadeiro e Todo-Poderoso Deus. Amém. (!)

Não obstante uma confissão tão esmagadora para eles mesmos, e o reconhecimento de Jesus como o Deus Todo-Poderoso, o Senhor Deus de Israel, nem o sumo sacerdote, nem seu sogro, nem qualquer dos anciãos, nem Pilatos, que escreveu esses relatos, nem qualquer dos judeus de Jerusalém, que estavam todos em posição de destaque, tornaram-se cristãos.

Quem é, então, esse Jesus de Nazaré, pergunta ingenuamente o príncipe, que por sua palavra tirou de mim os mortos, sem orações a Deus? (xv. 16).

Talvez, responde Satanás, com a inocência de um jesuíta, seja o mesmo que tirou de mim LÁZARO, depois de estar morto por quatro dias, e que cheirava mal e estava podre? . . . É essa mesma pessoa, Jesus de Nazaré.

. . . Conjuro-te, pelo

Ísis sem Véu Vol. II

a descida ao Inferno). Nenhuma explicação pode atenuar a apresentação desse evangelho espúrio como revelação divina, pois era conhecido desde o início como uma impostura premeditada.

Se o próprio evangelho foi declarado apócrifo, no entanto, cada um dos dogmas contidos nele foi e ainda é imposto ao mundo cristão.

E mesmo o fato de que agora é repudiado não é mérito, pois a Igreja foi envergonhada e forçada a isso.

E assim estamos perfeitamente autorizados a repetir o

Credo alterado de Robert Taylor, que é substancialmente o dos cristãos.

Comentários são desnecessários.

Este Evangelho encerra com as palavras: Em nome da Santíssima Trindade [da qual Nicodemos nada podia saber ainda] assim terminam os Atos do nosso Salvador Jesus Cristo, que o imperador Teodósio, o Grande, encontrou em Jerusalém, na sala de Pôncio Pilatos, entre os registros públicos; e que, fulminado por um raio, a história pretende ter sido escrito em hebraico por Nicodemos, sendo os fatos ocorridos no décimo nono ano de Tibério César, imperador dos romanos, e no décimo sétimo ano do governo de Herodes, filho de Herodes, rei da Galileia, no oitavo dia antes das calendas de abril, etc., etc. É a mais descarada impostura que foi perpetrada após a era das piedosas falsificações iniciadas com o primeiro bispo de Roma, quem quer que tenha sido.

O grosseiro falsificador parece não ter sabido nem ouvido que o dogma da Trindade não foi proposto senão 325 anos depois desta pretensa data.

Nem o Antigo nem o Novo Testamento contêm a palavra Trindade, nem nada que ofereça o mais leve pretexto para esta doutrina (ver página 177 deste volume, Ísis sem Véu, Vol. II).

Os israelitas foram provados ter adorado Baal, o Baco sírio, oferecido incenso à serpente sabázia ou esculápia, e realizado os Mistérios Dionisíacos.

Creio em Zeus, o Pai Todo-Poderoso, E em seu filho, Iasios Cristo, nosso Senhor, Que foi concebido do Espírito Santo, Nascido da Virgem Electra, Ferido por um raio, Morto e sepultado, Desceu ao Inferno, Ressuscitou e subiu ao alto, E voltará para julgar os vivos e os mortos.

Creio no Santo Nous, No Sagrado Círculo dos Grandes Deuses, Na Comunidade das Divindades, Na expiação dos pecados, Na imortalidade da Alma, E na Vida Eterna.

El, o Deus-Sol dos sírios, dos egípcios e dos semitas, é declarado por Pleyte como não sendo outro senão Set ou Seth, e El é o Saturno primordial — Israel. Siva é um Deus etíope, o mesmo que o Baal caldeu — Bel; assim, ele também é Saturno. Saturno, El, Seth e Kiyun, ou o Quiúm bíblico de Amós, são todos uma única e mesma divindade, e podem ser todos considerados em seu pior aspecto como Tifão, o Destruidor.

E como poderia ser de outra forma se Tifão era chamado Tifão? Set, e Seth, o filho de Adão, é idêntico a Satã ou Sat; e Seth era adorado pelos hititas? Menos de dois séculos antes de Cristo, encontramos os judeus reverenciando ou simplesmente adorando a cabeça dourada de um asno em seu templo; segundo Ápion, Antíoco Epifânio a levou consigo.

E Zacarias fica mudo diante da aparição da divindade sob a forma de um asno no templo!

Quando o panteão religioso assumiu uma expressão mais definida, Tifão foi separado de seu andrógino — o bom deus — e caiu em degradação como um poder brutal e sem inteligência.

Seth ou Sutech, Rawlinson, História de Heródoto, livro ii., apêndice.

viii., 23. Tais reações nos sentimentos religiosos de uma nação não eram infrequentes. Os judeus haviam adorado Baal ou Moloch, o deus-sol Hércules, em seus primeiros dias — se é que tiveram dias anteriores aos persas ou macabeus — e então fizeram seus profetas os denunciarem.

Por outro lado, as características do Jeová mosaico exibem mais da disposição moral de Siva do que de um Deus benevolente e longânimo.

Além disso, ser identificado com Siva não é pouca coisa; e o fato é garantido por Epifânio.

Veja Hone, Novo Testamento Apócrifo; O Evangelho do Nascimento de Maria.

Em seu hábil artigo "Baco, o Deus-Profeta", o Professor A. Wilder observa que Tácito foi induzido a erro ao pensar que os judeus adoravam um asno, o símbolo de Tifão ou Seth, o deus dos hicsos.

O nome egípcio do asno era co, o fonético de Iao; e, portanto, provavelmente, acrescenta ele, um símbolo por essa mera circunstância. Dificilmente podemos concordar com este arqueólogo erudito, pois a ideia de que os judeus reverenciavam, por alguma razão misteriosa, Tifão sob sua representação simbólica baseia-se em mais de uma prova.

E, por um lado, encontramos que a visão no templo lhe tirou o uso da fala.

Depois, quando a passagem do Evangelho de Maria é citada de Epifânio, que a recuperou, e pôde falar, ele declarou isto aos judeus, e corrobora o fato.

Relaciona-se à morte de Zacarias, o pai de ... eles o mataram.

Eles (os gnósticos) acrescentam neste livro que, sobre este mesmo João Batista, assassinado por Herodes, diz o Protevangelho.

Epifânio escreve que a causa da morte de Zacarias foi que o sumo sacerdote foi ordenado pelo legislador (Moisés) a carregar pequenos sinos, para que, sempre que entrasse no templo para sacrificar, ao ver uma visão no templo, ele, por surpresa, estivesse disposto a ... aqueles a quem adoravam, ouvindo o barulho dos sinos, tivessem tempo de se esconder, e não ser pego naquela forma feia e no momento de sua oferta de incenso, e era um homem EM PÉ NA FORMA DE ... figura (Epifânio). UM ASNO.

Quando ele saiu, e teve a intenção de falar assim ao ... Falismo nas Religiões Antigas, por Staniland Wake e Westropp, p. 74. povo: Ai de vós, a quem adorais? aquele que aparecera a ... Hércules também é um lutador contra deuses, assim como Jacó-Israel.

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elogio, pois o último é Deus da sabedoria.

Wilkinson ... colégios que supervisionam o culto de Baco, e de ... o descreve como o mais intelectual dos deuses hindus.

Ele é ... as dezesseis matronas de Élis. A Bíblia diz que Débora, uma profetisa de três olhos, e, como Jeová, terrível em sua vingança irresistível ... julgou Israel naquele tempo; e fala de ... e ira.

E, embora o Destruidor, ainda assim ele é o re ... Hulda, outra profetisa, que habitava em Jerusalém, no ... o criador de todas as coisas em perfeita sabedoria. Ele é o tipo de Santo ... colégio; e 2 Samuel menciona mulheres sábias várias ... Agostinho, o Deus que prepara o inferno para os que espreitam ... vezes, não obstante a injunção de Moisés de não usar ... mistérios, e insiste em testar a razão humana bem como ... nem adivinhação nem augúrio.

Quanto à identificação final e conclusiva ... senso comum, forçando a humanidade a ver com igual ... reverência seus atos bons e maus.

... encontramos uma evidência muito suspeita do caso no último capítulo ... Não obstante as inúmeras provas de que os israelitas ... de Levítico, concernente a coisas devotadas que não podem ser resgatadas.

... Um ... homem devotará ao Senhor de tudo o que tem, tanto de homem ... adoraram uma variedade de deuses, e até ofereceram sacrifícios humanos ... e de animal.

... Nenhum devotado, que será devotado de homens, ... até um período muito posterior do que seus vizinhos pagãos, eles conseguiram cegar a posteridade quanto à verdade.

Eles serão redimidos, mas certamente serão mortos... pois é a vida humana sacrificada já em 169 a.C., e a Bíblia contém uma série de tais registros.

Numa época em que os pagãos há muito haviam abandonado a abominável prática, e haviam substituído o homem sacrificial pelo animal, Jefté é representado sacrificando sua própria filha ao Senhor como holocausto.

Samuel negou que o Senhor tivesse qualquer prazer em holocaustos e sacrifícios (1 Samuel, xv. 22). Jeremias afirmou, inequivocamente, que o Senhor, Yava Sabaoth Elohe Israel, nunca ordenou qualquer coisa desse tipo, mas pelo contrário (vii. 21-24).

A dualidade, senão a pluralidade, dos deuses de Israel pode ser inferida do próprio fato de tão amargas denunciações. Seus profetas nunca aprovaram o culto sacrificial. As denunciações de seus próprios profetas são as melhores provas contra eles.

Seu culto nos lugares altos é o mesmo que o dos idólatras. Suas profetisas são contrapartes das Pítias e Bacantes. Pausânias fala de mulheres...

Falismo nas Religiões Antigas, p. 75. Paus., 5, 16. Antíoco Epifânio encontrou em 169 a.C. no templo judaico, um homem mantido ali para ser sacrificado. Juízes iv. 4. Ápion, Josefo, contra Ápion, ii., 8. 2 Reis, xxii. 14. O boi de Dionísio era sacrificado nos Mistérios Báquicos. Ver xiv. 2; xx. 16, 17. Anthon, p. 365. xxvii. 28, 29.

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partido na nação contra os sacerdotes, como mais tarde os gnósticos contendiam contra os Pais Cristãos. Portanto, quando a monarquia foi dividida, encontramos os sacerdotes em Jerusalém e os profetas no país de Israel. Até mesmo Acabe e seus filhos, que introduziram o culto tirio de Baal-Hércules e a deusa síria em Israel, foram ajudados e encorajados por Elias e Eliseu. Poucos profetas apareceram na Judeia até Isaías, depois que o reino do norte havia sido derrubado.

a Divindade dos judeus era IldaBaoth, o filho do antigo Bohu, ou Caos, o adversário da Sabedoria Divina. A questão pode ser respondida mais que facilmente. A lei de Moisés, e o assim chamado monoteísmo dos judeus, dificilmente podem ser considerados mais de dois ou três séculos mais antigos que o Cristianismo. O próprio Pentateuco, podemos mostrar, foi escrito e revisado sobre esta nova partida, num período posterior à queda da monarquia do norte.

Elisha, subsequente à colonização da Judeia sob a autoridade do ungido Jeú, propositalmente para que destruísse a realeza                 dos reis da Pérsia.

Os Padres Cristãos, em suas famílias de ambos os países, e assim unir o povo em um único               anseio de fazer seu novo sistema encaixar-se com o judaísmo, política civil.

Pois o Templo de Salomão, profanado pelos                e assim evitar o paganismo, inconscientemente evitaram Cila apenas para os sacerdotes, nenhum profeta ou iniciado hebreu ligava a mínima importância.

Elias              ser apanhado no redemoinho de Caríbdis.

Sob o nunca foi até lá, nem Eliseu, Jonas, Naum, Amós, ou qualquer                  estuque monoteísta do judaísmo foi desenterrado o mesmo outro israelita.

Enquanto os iniciados se apegavam à secreta          mitologia familiar do paganismo.

Mas não deveríamos considerar a doutrina de Moisés, o povo, guiado por seus sacerdotes, estava                os israelitas com menos favor por terem tido um Moloque e imersos em idolatria exatamente igual à dos pagãos.

É         sendo como os nativos.

Nem deveríamos compelir os judeus a fazer as visões e interpretações populares de Jeová que os                 penitência por seus pais.

Eles tiveram seus profetas e seus cristãos adotaram.

lei, e estavam satisfeitos com eles.

Quão fiel e nobremente     A questão provavelmente será feita: Em vista de tanta           eles permaneceram firmes em sua fé ancestral sob a mais evidência para mostrar que a teologia cristã é apenas uma mistura             perseguições diabólicas, os restos atuais de uma outrora de mitologias pagãs, como pode ela ser conectada com a                    gloriosa gente testemunha.

O mundo cristão tem estado na religião de Moisés? Os primeiros cristãos, Paulo e seus                    um estado de convulsão do primeiro ao presente século; discípulos, os gnósticos e seus sucessores em geral,                   tem sido dividido em milhares de seitas; mas os judeus permanecem consideravam o cristianismo e o judaísmo como essencialmente distintos.

O            substancialmente unidos.

Mesmo suas diferenças de opinião não último, em sua visão, era um sistema antagônico, e de uma             destroem sua unidade.

origem inferior.

Recebestes a lei, disse Estêvão, da                 As virtudes cristãs inculcadas por Jesus no sermão do ministério dos anjos, ou ons, e não do Altíssimo              monte não são em nenhum lugar exemplificadas no mundo cristão.

Ele mesmo.

Os gnósticos, como vimos, ensinaram que Jeová,              Os ascetas budistas e faquires indianos parecem quase os únicos

Ísis sem Véu Vol. II

que as inculcam e praticam.

Enquanto os vícios                 o iniciado do santuário interno, era para abrir os olhos dos quais caluniadores grosseiros atribuíram à                         multidão fanática a diferença entre o mais elevado paganismo, são correntes em toda parte entre os Padres Cristãos                   Divindade — o misterioso e nunca mencionado IAO dos e Igrejas Cristãs.

antigos iniciados caldeus e, mais tarde, neoplatônicos — e o    A alardeada grande lacuna entre o cristianismo e o judaísmo,                  hebreu Yahuh, ou Yaho (Jeová). Os rosacruzes modernos, que é reivindicada com base na autoridade de Paulo, existe apenas na                tão violentamente denunciados pelos católicos, agora encontram imaginação dos piedosos.

Não somos nada além dos herdeiros de              contra eles, como a acusação mais importante, o fato de que os israelitas intolerantes dos tempos antigos; não os hebreus de              acusam Cristo de ter destruído o culto de Jeová.

a época de Herodes e do domínio romano, que, com todos                    Quisera o céu que ele tivesse tido tempo para fazê- seus defeitos, mantiveram-se estritamente ortodoxos e monoteístas, mas os             lo, pois o mundo não se encontraria ainda perplexo, judeus que, sob o nome de Jeová-Nissi, adoravam                      após dezenove séculos de massacres mútuos, entre Bacchus-Osíris, DioNysos, o multiforme Jove de Nissa, o                seitas em disputa, e com um Diabo pessoal reinando sobre o Sinai de Moisés.

Os demônios cabalísticos — alegorias do                  cristandade aterrorizada! significado mais profundo — foram adotados como entidades objetivas,                     Fiel à exclamação de Davi, parafraseada na versão e uma hierarquia satânica cuidadosamente desenhada pelos ortodoxos                    do Rei Tiago como todos os deuses das nações são ídolos, i.e., demonologistas.

demônios, Baco ou o primogênito da teogonia órfica, o    O lema rosacruz, Igne natura renovatur integra,                 Monogenes, ou unigênito do Pai Zeus e Koré, foi                que os alquimistas interpretam como a natureza renovada pelo fogo, ou             transformado, com o resto dos mitos antigos, em um demônio.

matéria pelo espírito, é feito para ser aceito até hoje como Iesus              Por tal degradação, os Padres, cujo zelo piedoso poderia Nazarenus rex Iudorum.

A sátira zombeteira de Pilatos é                    apenas ser superado por sua ignorância, têm inconscientemente aceita literalmente, e os judeus feitos para inconscientemente               fornecido evidências contra si mesmos.

confessar com isso a realeza de Cristo; enquanto, se a inscrição não é          Eles, com suas próprias mãos, prepararam o caminho para muitas soluções futuras, e uma falsificação do período constantiniano, ainda é a ação de             muito ajudaram os estudantes modernos da ciência das religiões.

Pilatos, contra a qual os judeus foram os primeiros a protestar violentamente.

I. Foi no mito de Baco que permaneceu oculto por muito tempo, e H. S. é interpretado como Iesus Hominum Salvator, e In hoc signo, séculos sombrios tanto a vindicação futura dos deuses difamados das nações, quanto o último fio condutor para o enigma de Jeová.

A estranha dualidade de características divinas e humanas, tão conspícuas na Deidade Sinaítica, começa a ceder seu mistério diante da incansável investigação da época.

Uma das últimas contribuições que encontramos em um breve, porém altamente importante artigo na *Evolution*, um periódico de Nova York, cujo parágrafo final lança uma torrente de luz sobre Baco, o Jove de Nisa, que era adorado pelos israelitas como Jeová do Sinai.

Tal era o Jove de Nisa para seus adoradores, conclui o autor. Ele representava para eles igualmente o mundo da natureza e o mundo do pensamento. Ele era o Sol da justiça, com cura em suas asas, e não apenas trazia alegria aos mortais, mas lhes abria esperança além da mortalidade de vida imortal. Nascido de uma mãe humana, ele a elevou do mundo da morte ao ar superior, para ser reverenciada e adorada. Ao mesmo tempo senhor de todos os mundos, ele era em todos eles igualmente o Salvador.

Tal era Baco, o deus-profeta. Uma mudança de culto, decretada pelo Imperador Assassino, o Imperador Teodósio, por instância do Padre Espiritual Ambrósio, de Milão, mudou seu título para Pai da Mentira. Seu culto, antes universal, foi denominado pagão ou local, e seus ritos estigmatizados como feitiçaria e magia. A ignorância tornou-se a mãe da devoção — tal como era então acarinhada.

Galileu definhou longos anos na prisão por ensinar que o sol estava no centro do universo solar. Bruno foi queimado vivo em Roma em 1600 por reviver a filosofia antiga; ainda assim, curiosamente, as Liberalia tornaram-se uma festa da Igreja, Baco é um santo no calendário quatro vezes repetido, e em muitos santuários ele pode ser visto repousando nos braços de sua mãe deificada. Os nomes são mudados; as ideias permanecem as mesmas.

E agora que mostramos que devemos de fato dar um eterno adeus a todos os anjos rebeldes, passamos naturalmente a um exame do Deus Jesus, que foi fabricado a partir do homem Jesus para nos redimir desses mesmos demônios míticos, como o Padre Ventura nos mostra. Este trabalho exigirá, naturalmente, mais uma vez uma investigação comparativa sobre a história de Gautama Buda, suas doutrinas e seus milagres, e os de Jesus e o predecessor de ambos — Christna.

Suas orgias receberam o nome de Sabbath das Bruxas, e sua forma simbólica favorita, com o pé bovino, tornou-se o representante moderno do Diabo com o casco fendido.

O senhor da casa tendo sido chamado Belzebu, os de sua casa foram igualmente denunciados como tendo comércio com os poderes das trevas.

A festividade denominada Liberalia ocorria no décimo sétimo de março, agora o Dia de São Patrício.

Assim, Baco era também o santo padroeiro dos irlandeses.

Prof. A. Wilder, Baco, o Deus-Profeta, no número de junho (1877) da Evolution, uma Revista de Política, Religião, Ciência, Literatura e Arte.

Cruzadas foram empreendidas; povos inteiros massacrados.

O conhecimento e o aprendizado superior foram denunciados como

Isis Unveiled Vol. II

põe em risco nossas sinecuras! Além disso, quão fácil é comprometer